Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика

К сожалению, современный ритм нашей городской жизни часто может мешать исполнять поклонение Солнцу в точно отведенное для этого время. Многие люди привыкли поздно вставать или рано ложиться. А, находясь на рабочем месте, трудно правильно исполнять знаки степеней. Но вспомним, как делал этот ритуал в автобусе Кроули. Как явствует из описания МакМертри, Великий Зверь исполнял положенные знаки не на физическом плане, а в астрале. Что же касается времени исполнения ритуала, то, если вы привыкли поздно вставать или рано ложиться, можно совершать знаки приветствия Солнцу непосредственно сразу перед сном или после него.

Разумеется, это не самый лучший вариант исполнения ритуала. В одном случае вы получаете от Солнца силу и энергию, в другом — совершаете простой акт преданности и посвящения. Но всегда следует помнить, что лучше совершить поклонение чуть раньше или чуть позже, чем не совершить его вовсе.

Знак вашей степени.

В Liber Resh говорится, что перед каждым поклонением следует "исполнить знак своей степени". Здесь возможны два варианта. Как правило, исполняются знаки степеней A.·. A.·. Однако в письме к Грэди МакМертри Кроули пишет, что также можно использовать посвятительные знаки О.Т.О… То есть, если вы член О.Т.О. и уже имеете III степень, то вы можете совершать знаки степеней своего Ордена с 0° по III°. И всё же для публичного исполнения, если при этом присутствуют непосвященные или ваши братья и сестры, еще не достигшие III°, следует исполнять знаки A. '.A. '. Как писал Алистер Кроули, «Знак L.V.X. подается на рассвете, Знак Тум-аш-нейт — в полдень, Знак Шу — на закате, Знак Аурамот — в полночь».

И Знаки О.Т.О., и Знаки A. '.A. '. подразумевают, что, прикасаясь к определенным точкам тела, мы активизируем тем самым соответствующие им чакры. Йога учит, что, наряду с чакрами, в ладонях наших рук есть два самых мощных психических центра в системе человеческого тела. Они известны как области, где пересекаются три главных психических линии. Левая рука способна к управлению лунными потоками, в то время как правая — солнечными.

В Liber Resh говорится: "После каждого приветствия ты должен исполнить Знак Молчания и исполнить поклонения, как обучил тебя этому твой Наставник. А затем посвятить себя святой медитации".

Знак Молчания — это, разумеется, Знак Гарпократа (палец к губам). Что же касается поклонения, то для этого рекомендуется сделать Знак Осириса Воскресшего и продекламировать следующий отрывок из III Главы Книги Закона.

И явлено предельное единство!
Я славлю мощь дыханья Твоего,
Великий и ужасный Бог,
Заставивший богов и смерть
Всех трепетать перед Собою —
Я преклоняюсь пред тобою!
Явись на троне Ра!
Открой пути Ху!
Освети пути Ка!
И Хабс пути пронзят меня,
Чтоб взволновать иль успокоить!
Аум! Пусть это всё меня заполнит!
Свет мой; его лучи меня затопят:
Я тайный проложил проход
В Дом Ра и Тума,
И Хепра, и Хатхор.
И я фиванец твой, Менту,
Пророк я, Анх-аф-на-хонсу!
Как Бес-на-Мот, я ударяю в грудь себя;
Как мудрая Та-Нех, сплетаю заклинанье.
Яви свой звёздный блеск, Нюит!
И в твоём Доме поселиться пригласи,
крылатый света змей, Хадит!
Пребудь со мной, Ра-Гор-Хуит!

А после этого снова выполните Знак Молчания.

Кроули советует "во время этих поклонений принять божественную форму Того, кому поклоняешься, как если бы ты стал един с Ним в поклонении Тому, что за Его пределами".

Иными словами, вы должны визуализировать себя в Форме Бога Ра на восходе солнца, Хатхор — в полдень и т. д. Напомню, что ваше физическое положение в этот момент определено знаком степени, который вы исполняете, следовательно, принимать Божественную форму Ра, Ахатхор, Тум и Хепри следует мысленно.

Используя этот ритуал, освойте сперва его самую простую практику, затем осторожно перейдите к более сложной. Не бойтесь прислушиваться к своему желанию что-то добавить или изменить в ритуале. Ведь лучшие ритуалы — те, что вы делаете сами. Но всё же помните — для того, чтобы не совершить опасных ошибок, вы должны сперва очень хорошо понять и усвоить первоначальный текст.

5. Еще один комментарий к Либер Реш