Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика

В вышеприведенном комментарии Брата Марсия дано самое подробное и детальное объяснение техники выполнения этого ритуала, его смысл, история и применение. С согласия Марсия мы привели здесь его работу в качестве одной из глав этой книги. Мне остается лишь сказать несколько слов о символизме основных текстов приветствия и о некоторых вспомогательных визуализациях, которые используются в процессе духовной практики.

Начнем с утреннего поклонения солнцу. Карл Юнг указывал на то, что момент, когда солнце только появляется из-за горизонта, — это точка предельного нуминозного напряжения, которое соответствует рождению сознания из бездны хаоса. Поэтому в утреннем ритуале используются Знаки Люкс, которые символизируют процесс становления сознания. Классическая картина восходящего солнца обычно представляется в красно-жёлтых тонах. В тех же цветах исполнен и IV аркан Таро, Император, что соответствует мужской, отеческой власти. В связи с этим очень логично отождествление восходящего солнца с творящим отцом Йод (первичное семя), это — первая часть формулы Тетраграмматона.

Кроме того, аромат, соответствующий IV аркану согласно Liber 777 — это кровь дракона. Согласно экзотерическому солнечному мифу, солнце ночью поглощается драконом, а на рассвете поднимается ввысь, прорвав ему брюхо, и, в этом смысле, оно отождествляется с Императором из Таро — воителем, вспарывающим брюхо дракона. Другим солярным мифом является рождение божественного младенца Херураха из лона матери ночи — Нюит, и эта мифологема соответствует аркану Солнце.

Приведенные мифологемы — две стороны одной эйдетической идеи: восход солнца, или рождение сознания из бессознательного, постижение парадоксальности, которая поможет адепту постичь саму суть великого делания, которое есть одновременно борьба и служение.

Свет, согласно всем традициям, в некотором смысле, суть синоним сознания, его символ и выражение. Восход как рождение солнца соответствует первой телемитской добродетели — Свету. Поэтому в процессе исполнения ритуала полезно представлять себя так, словно всё ваше тело состоит из прозрачного, радужного света.

В полуденном поклонении мы используем Знак Огня, Тум Аш Нейт. Символизм этого знака очевиден: полдень — это точка когда солнце достигло своей максимальной власти и весь мир полон солнечного огня.

Если рассматривать четыре поклонения Солнцу с точки зрения формулы Тетраграматона, то Ахатхор соответствует вторая часть формулы — Хе, или Великая Мать. Пожалуйста, обратите внимание на то, что это косвенно подтверждается тем обстоятельством, что Ахатхор является единственным женским персонажем солярной тетрады Реш. Кстати, применяя юнгианскую формулу Марии-пророчицы, можно увидеть двойной принцип проявления символизма «три плюс один» в классическом Реш — три мужских и одна женская (Ахатхор), а также три человеческих и одна животная (Хефра).

Как Великая Мать, согревающая и принимающая все живое, Ахатхор или, в данном случае, Ра в своей женской ипостаси, несёт тепло жизни. Карта Таро, в которую мы проникаем в миг исполнения этого ритуала, — это Вожделение или Императрица, в зависимости от личного чувствования конкретным практиком данного архетипа.

Именно в полдень жизнь достигает своего пика, и уже в силу этого простого факта мы соотносим вторую фазу солнечных поклонений со второй телемитской добродетелью — Жизнью, питаемой щедрой матерью Хе Ахатхор.

Знак, который принято принимать на закате — это Знак Воздуха, или Шу. Почему именно он? Давайте вслушаемся в текст ритуала: если Ра приветствуется в силе, Ахатхор — в величии, то Шу — это солнце «в радости его». Состояние, которое возникает при исполнении этого ритуала, можно назвать особой нежностью и трепетом. Простирая руки, мы чувствуем тонкий и мягкий поток, который наполняет собой наше тело. Это уже не поток страсти и силы, но тонкий, имеющий привкус светлой грусти поток нежного солнечного света. На кинестетическом уровне это состояние может быть пережито как нежный прохладный ветерок, что соответствует Знаку Воздуха.

Вечерний Реш соответствует Вау, который есть Сын Йод и Хе. В этот миг, готовясь ко сну, мы пьем Вино Забвения: в этом содержится не только намёк на наступление ночи и приближение сна, но это также и знак «перехода через Стикс» — с этого, согласно классической мифологии, и начинается путь «по ту сторону»; путь ночного солнца в царстве смерти.

С другой стороны, закат может быть соотнесен с «маленькой смертью», как французы называют оргазм, а спуск солнца за море может рассматриваться как извержение солнечной жизненной силы для последующего зачатия. Потому логично, что этому состоянию соответствует алхимическая стадия конъюнкции и третья телемитская ценность символа веры — любовь. В этой фазе наиболее логично медитировать на аркан Искусство, где все парадоксы устраняются в алхимическом андрогине, соединившем в себе противоположные начала.