Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика

Первое, что поражает наблюдателя, — это первая часть имени, Гор («г» и «х», очень часто сливаются потому даже в магическом круге имя Гора пишется как Hoor а не Goor, и, как полагают, глухая форма произношения является более древней). Здесь мы, уже в который раз, видим поразительное совпадение противоположностей, которое исследовали Карл Юнг и Мирче Элиаде: Главное Благое Божество и Главное воплощение Зла имеют в своем имени единый корень. Само по себе это не удивительно: Мирче Элиаде в своем исследовании «Мефистофель и андрогин», приводит немало примеров из западной и восточной мифологии, где действует главный закон сакральной вселенной — закон совпадения противоположностей. Главный демон в индуисткой мифологии оказывается автором трактата против демонов, а два враждующих Начала Зороастризма является братьями, рожденными от единого Отца Зервана, а демоница, с которой сражается святой, является его сестрой. Чтобы не заниматься бессмысленным изложением уже известного, я просто направляю читателя к этим работам Элиаде. Таким образом, первая часть указывает на скрытое родство между высшим и низшим, Гором и Хоронзоном.

Но для нас гораздо интереснее понять послание второй части, если мы понимаем, почему Хорозон — это всё-таки воплощение Иллюзии. Потому что, на первый взгляд, исследование ставит нас в тупик, ибо мы вновь видим сакральную форму — ОН, что в переводе с древнеегипетского означает «солнце». И повторяется дважды. Окончание — он означает причастность к божественному. Но в этом имени «ОН» разделен на две части буквой «З», которая, при переложении на иврит, оказывается, соответствует ЗАЙН. В классической нумерологии число «2» — это число разделения, дихотомии и противопоставления тезиса и антитезиса. Зайн — это один из пяти путей, соединяющих мир над и под пропастью, и уже поэтому из всех букв формулы наиболее соответствует данной формуле. Окончательным подтверждением нашей правоты является соответствие буквы Зайн аркану «Влюбленные» — карте, которая символизирует раздвоенность, внутренний конфликт, дуализм, противостояние и барьер.

Итак, из образа христианского дьявола, каковым представляют Хоронзона, те, кто только начинают свой путь в Телеме, он превращается в каббалистически точное математическое изложение принципа Иллюзии. Принцип который противопоставляет и разделяет ОН (то есть истинное солнце божественного) и ОН (то есть то божественное, что есть в человеке, ибо «нет бога, кроме человека»).

Однако зададимся вопросом: к чему такие сложности? Дело в том, что начинающему часто бывает необходима персонификация принципа неведения, и наша реальность ведет себя таким образом, словно ей управляет слепой Иалдабаоф-Хоронзон. Однако для посвященного, познавшего тайну формулы «Ноль равен двум» и соединившего великие противоположности, Хоронзон — это всего лишь абстрактная формула невежества, когда два ОН оказываются в неведении своего единства в Херу-ра-ха.

14. Символ веры. Попытка комментария

Символ веры — важнейший по значению документ традиции Гностической Католической церкви Телемы, который в кратком тексте вмещает в себя квинтэссенцию символизма и этических принципов Телемы. Магическая и духовная сила нашего символа веры огромна: один раз, оказавшись в гиблом месте, находясь на грани безумия я спас свой рассудок регулярным повторением строк святого Символа веры. Да, это так: прочтение СВ уже само по себе — магическое действие, призывающее силы нового Эона.

Наш Символ веры сочетает в себе поэтическую красоту и разумность, простоту и, вместе с тем, удивительную глубину, которая каждый раз открывается на ином уровне.

Потому, прежде чем приступить к комментарию, я считаю своим долгом предупредить читателя, что ни этот, ни какой-либо другой комментарий не претендует на право исчерпывающей интерпретации. Ибо даже целая библиотека интерпретаций не смогла бы вместить всю глубину символизма.

Этот комментарий — моя попытка исполнить клятву, которую я давал каждый раз, когда получал право быть одним из свидетелей крещения — всячески помогать крещенным в Гностической церкви постигать глубину нашего Символа веры. Итак, приступим:

Верую во единого тайного и невыразимого Бога.

Эти слова могут, на первый взгляд, показаться самыми простыми, но, на самом деле, чтобы постичь их глубину, необходимо пройти немалый путь. Людям легко договориться между собой называть предметы и действия тем или иным словом, но, когда речь идет о Боге, десять тысяч людей могут вкладывать в этот смысл десять тысяч смыслов.

Возникает вопрос: какое вообще место занимает идея Бога в Телеме? Как соединить первую строку Символа веры со словами Святой Книги Закона — «Там, где я — Бога нет» и иронические пассажи Кроули в «Восьми Лекциях по йоге»? Видимо, точно так же как «есть любовь и Любовь», есть бог и Бог.