Полеты божьей коровки

– И все же я думаю, что женщине из твоего примера стоит просить помощи у Бога в преодолении своей трагедии и своей ненависти к убийце. Доверить свои грехи

Богу. Это не для того, чтобы загнать себя в угол и придавить, а чтобы преодолеть свои проблемы вместе с Богом.

И не надо пытаться хорошим поведением заработать близость с Богом, ее нужно просто принять, как дар. В мессе есть такой момент, когда все говорят: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово – и исцелится душа моя». Достойными Бога мы все равно никогда не будем, но принять достоинство, которое нам вернул Христос, каждому вполне по силам.

Не надо увеличивать в себе чувство вины, надо просить Бога помочь справиться с проблемами. Увеличить силу воли, например.

– Я бы хотела спросить о квалификации грехов. У каждого мирянина и священника очень разные представления о том, что есть грех. Однажды я была свидетелем такой сцены. Из храма вылетает девушка в большом смятении: «Мне священник на исповеди сказал, что курение – большой грех! И надо каяться за это!» Она постояла у ворот, достала пачку сигарет и закурила со словами: «Так нервничаю от его слов – не могу удержаться!»

– Есть определенные грехи, которые связаны с декалогом, десятью заповедями, и это основополагающе…

– К декалогу можно пришить все, что угодно. Курение хорошо монтируется с «не убий».

– Конечно. Если человек понимает, что курение наносит ему большой вред, плохо себя чувствует, болеет, то курение – грех.

Или вот вино. Всем известно, что в Библии вино является знаком радости. В Кане Галилейской Христос превращает шестьсот литров воды в вино. Наверное, никому в голову не придет, что наш Господь хотел всех опоить. В то же время мы все прекрасно понимаем, что перебор выпивки и алкоголизм являются грехом. Нужно просто понимать грань, которая у каждого своя.

И к вопросу о курении… Если в Греции православный священник может спокойно идти по улице в рясе и курить сигарету, то в России это абсолютно запрещено. В Италии католический священник может выйти из храма и закурить сигарету, а в России к этому относятся с неодобрением.

– Хи-хи. Все равно курят. Но это не наши проблемы. А наши проблемы таковы – пошел к одному исповедоваться, тебе наваляли по полной программе, пошел к другому – то же самое уже не грех.

– Все очень просто на самом деле. Если сам человек не считает что-то проблемой, его не мучает совесть и ему даже не приходит в голову говорить о чем-то на исповеди, то и священник этого вопроса не коснется. А если та девушка заговорила о своем курении, значит, чувствует свою вину и напряжение. Даже если она просто спросила, грех это или не грех, это означает, что ее что-то в увлечении курением тревожит.

Я ведь не пойду на исповеди спрашивать: «Мне выпить два или три бокала вина? Когда начнется греховное состояние?» Хотя, если после трех бокалов вина мне стало дурно, стоит на исповеди об этом сказать.

Один момент мне кажется очень важным. Многие люди поглощены размышлениями не о том, как сотворить благо, а о том, как бы не согрешить. Вся их жизнь становится навязчивым размышлением о грехе.

Бог обращает к каждому человеку свое особое слово, и оно должно воплотиться очень личностно. Человеческое призвание заключается именно в этом. Есть несколько препятствий для того, чтобы жить нормальной человеческой жизнью. Первое из них – страх перед миром и наркотик, который называется Бог. На Бога перекладываются все наши детские нереализованные мечты и желания. Возникает зависимость от Бога, а в Откровении Господь предстает именно Тем, кто выводит из рабства, а не загоняет туда. Даже религиозность не должна делать нас зависимыми, она должна помочь нам повзрослеть и стать ответственными. Очень часто приводятся слова Христа: «Будьте как дети». Но Христос нигде не говорит, что нужно при этом стать инфантильным. Именно возможность принять изменения, повзрослеть, перейти из одной стадии в другую – это и есть открытость человека Богу.

– При этом нужно оставить лучшие детские качества?

– При этом нужно, чтобы все качества преобразились под взглядом Бога. Даже теневые и темные стороны. Тогда не будет депрессии по поводу своей безграничной греховности. Надо принять все, что в тебе есть, и заботиться обо всем.

Второе препятствие для нормальной жизни – перфекционизм. Очень часто современный верующий считает так: либо все, либо ничего. Между тем нормальный путь – путь духовного борения, в процессе которого человек выправляется. Очень часто перфекционизм распространяется на сексуальность, и верующий начинает вообще отрицать существование таковой. И даже гордится этим. Получается как в знаменитой фразе: «В СССР секса нет!»

И третье препятствие – наш личный образ Бога, сформированный под влиянием жизни или в детстве. Либо Бог – малиновый сироп, либо карающий меч. От этих образов трудно избавляться, причем не только мирянам, но и священникам. А надо просто признать, что Бог всегда неожидан.

– Я правильно поняла из нашего разговора, что если что-то царапает внутри, то это грех. Критерий – совесть…