Полеты во сне и падения наяву

«Для простоты понимания Хроники Акаши, или „Книгу Жизни“, можно сравнить с вселенским суперкомпьютером. Эта система исполняет роль центрального хранилища информации о каждой личности, когда-либо жившей на земле. Будучи не просто вместилищем различных событий, Хроники Акаши хранят в себе каждый поступок, слово, чувство, мысль и намерение – все, что когда-либо имело место в истории мира. Хроники Акаши – это не просто „склад воспоминаний“. Они интерактивны, а, следовательно, оказывают огромное влияние на наш быт, наши чувства, наши взаимоотношения и наше мировосприятие, а также на те потенциальные реалии, с которыми нам предстоит столкнуться. В Хрониках Акаши содержится история каждой души со времен сотворения мира. Эти Хроники объединяют всех нас. В них можно обнаружить стимулы к созданию каждого архетипа – символа, присутствующего в мифологической истории и затрагивающего глубинные принципы человеческого поведения. Хроники Акаши вдохновляют нас на мечты и открытия. Они создают и придают окончательный вид различным уровням нашего сознания. Именно благодаря Хроникам Акаши мы чувствуем взаимную тягу или отталкивание…» И вновь о предвидениях В фиксировании снов 1997 года обращает на себя внимание то, что чуть ли ни каждая вторая или третья строчка подчеркнута, т. е. сновидения в последствии сбывались в том или ином виде. В особенности преимущество оставалось за снами, в которых отражалась личная жизнь и та повседневность, которая меня окружала. Не хочу никого грузить этим материалом – не думаю, что это будет так интересно. Вкратце лишь перечислю некоторые строчки общего характера:

– 2 взрыва в автобусах,

– падают самолеты,

– потонул большой корабль с людьми (возможно Бакинский паром),

– сюрпризы погоды (то жара, то снег),

– ухудшение отношений Израиля с США,

– тревога (завывание сирены),

– землетрясение (6.5 балов),

– снег в Израиле,

– сильная жара,

– теракт, и т. д.

17.11.97 записано – авария на атомной подлодке.

30.12.97 – самолеты пикируют в многоэтажные дома. Горят прилавки супермаркетов.

В отличии от Фрейдовских снов, где мозг и подсознание играют главную роль в создании сновидений, в Информационных снах их участие сводится к минимуму (т. е. в основном к распознаванию информации, которая потоком проходит через сознание, отделенным от тела и находящемся в иллюзиях, созданными информационным полем). Информационное поле наделено особой энергетикой, неизвестного науке происхождения, поэтому в нем естественным образом отображается вся информация материального мира в виде иллюзорных фрагментов вне связи со временем. Там нет прошлого, настоящего и будущего, и наше сознание, находящееся там, улавливает те фрагменты, которые более-менее понятны нам и нашему мозгу.

Вот примеры сновидений, которые не были подчеркнуты мною, потому что к счастью пока не сбылись.

23.11.97 записано – кругом все предметы отравлены. Нельзя ни до чего дотрагиваться.

29.11.97 – ушли в многодневный поход, взяв с собой противогазы.

02.12.97 – ядерная зима.

Возможно, это никогда и не сбудется. И все же варианты будущих событий, отраженных в Хрониках Акаши, имеют право на реализацию. Но происходит что-то конкретное, в силу сложившихся обстоятельств, – здесь и сейчас, с учетом прошлого. И вновь об ушедших в мир иной За те полгода, как начал фиксировать сны я несколько раз видел бабушку и дядю, которые умерли. В 1997 году я считал, что это обычные Фрейдовские сновидения с активным участием моих впечатлений наяву и непосредственного вмешательства мозга, подсознания и памяти в процессы сна. Но позже я пришел к выводу, что поначалу спонтанно, мое сознание попадало в сновидениях на те уровни, куда устремляются души умерших, сознания которых обретают полную свободу после окончательного отделения от своих материальных оболочек. В отличии от сновидцев, сознание мертвого не связанно с мозгом своего бывшего тела даже особой энергетикой, о которой я говорил выше, поэтому предоставлено самому себе в своих путешествиях по различным уровням другого мира. В Тибетской философии этот мир, обладающий другой, нематериальной энергетикой, называется Бардо. Вот как характеризует это понятие Согьял Ринпоче в своем исследовании Тибетских учений «Книга жизни и практики умирания»:

«Слово „бардо“ обычно используется для обозначения промежуточного состояния между смертью и повторным рождением, однако в действительности бардо постоянно происходят в течении как жизни, так и смерти, и являются моментами, когда возможность освобождения или просветления повышается».

А Чокьи Нима Ринпоче в «Путеводителе по жизни и смерти» отметил следующее:

«„Бардо“ здесь буквально означает „промежуток времени между двумя событиями“. Сейчас мы находимся в том промежутке, которое началось с момента нашего рождения и закончится нашей смертью. За этим бардо последуют другие».

В книге д-ра Раймонда Моуди «Жизнь после жизни» отмечено: