Политэкономия. Краткий курс

Во-вторых, осуществляется перевод государственных средств на расчетные счета коммерческих структур под самыми различными предлогами.

В-третьих, сознательно занижается стоимость основных фондов и объектов и осуществляется их передача «своим» людям за бесценок.

Опыт многих развитых стран свидетельствует о том, что при разумном хозяйствовании государственная собственность может использоваться не менее эффективно, чем другие формы собственности. К тому же следует иметь в виду, что в собственности государства находятся наиболее трудоемкие и менее прибыльные отрасли и объекты, но крайне необходимые для жизнеобеспечения населения страны. Государственная собственность должна быть и в России не только равноправной, но и престижной.

К сожалению, реставраторы капитализма в России решили одним махом превратить высокомонополизированную структуру планового хозяйства в мелкие частные организации. В итоге государственная собственность в 2015 г. составила всего лишь 2,4 % вместо 88,6 % в 1990 г. А частная собственность составила 85,1 %. Превращение государственной собственности сопровождалось крайне негативным дроблением крупных предприятий на мелкие предпринимательские объекты, целью которых было личное обогащение.

9.3. Общественно-экономические формации и социально-экономические системы

Взаимодействие производительных сил и производственных отношений образует способ производства. Способ производства считается базисом, над которым возвышается присущая данной системе организация политических, правовых, идеологических, национальных и других общественных отношений и институтов, составляющих в совокупности надстройку общества. Способ производства и надстройка образуют общественно-экономическую формацию.

Истории известны пять общественно-экономических формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и социалистическая. В основе их лежит соответствующий способ производства. В мировой литературе дана подробнейшая характеристика этих формаций вообще и способов производства в частности. Но хрематистики в своих economics игнорируют формационный подход к исследованию истории вообще и экономической истории в особенности. С этой целью они навязывают цивилизационный подход (парадигму). Что такое цивилизация?

Понятие «цивилизация» в научный оборот ввели французские мыслители XVIII в. в противовес понятию «варварство». Цивилизационное общество отличалось от примитивного тем, что было оседлым и образованным. Цивилизации представляют собой самую широкую культурную группировку людей. Цивилизацию определяют и такие общие объективные элементы, как язык, история, религия, традиции, институты и субъективная самоидентификация людей. Но цивилизации по своей сущности не дают экономической характеристики той или иной эпохе. Поэтому существенным дополнением к понятию «цивилизация» в середине XIX в. стала разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом теория общественно-экономических формаций. Формационная парадигма включает такие понятия, как способ производства материальных благ, производительные силы, производственные отношения, базис, надстройка. Принципиальное отличие формационной парадигмы от цивилизационной заключается в том, что в первой главное внимание сосредоточено на характеристике базиса, то есть основы жизнеобеспечения общества, а исследование второй относится главным образом к надстройке. Поэтому противопоставление этих парадигм и теоретически и практически представляется необоснованным.

Понятия «цивилизация» и «формация» уже не один век мирно сосуществуют. Но почему вдруг встал вопрос о замене формаций цивилизациями? Формально это делается с целью «деидеологизации науки». Фактически происходит замена одной идеологии на другую, проповедующую справедливость беспредельного обогащения всё более узкого круга олигархов. Навязывая обществу идеологию олигархов, хрематистики стремятся избавиться от понятий «рабство», «феодализм», «капитализм», «социализм». Это породило серию околонаучных периодизаций экономических систем. Вместо способов производства и общественно-экономических формаций, имеющих исторические границы и принципиальные отличия, навязываются новые социально-экономические системы, образно говоря, высосанные из пальца.