Политические и избирательные системы государств Азиатско-Тихоокеанского региона. Том 2. Учебное пособие

СОДРУЖЕСТВО – форма союзного устройства государства или нескольких государств, для которых характерна слабая (в отличие от федерации и конфедерации) выраженность интегративных связей. Это союз полностью или в основном суверенных государств, координирующих свою внешнеэкономическую и внешнеполитическую деятельность, но осуществляющих самостоятельную политику. Содружество образуется различными способами: путем объединения полностью самостоятельных государств или после распада единого образования (британское Содружество наций, возникшее после распада Британской империи).

СОСЛОВИЯ – одна из форм классовых различий, характерная для рабовладельческого и феодального строя. Сословия представляли собой общественные группы, различающиеся не только по своему фактическому положению в обществе, но и по занимаемому юридическому месту в государстве; принадлежность к тому или иному сословию считалась наследственной. Например, в крепостнической России к высшим, привилегированным сословиям относились дворянство и духовенство. Дворяне были свободны от податей, не подлежали телесным наказаниям и могли быть судимы только особым, дворянским судом. Низшими, податными сословиями были мещане (главным образом мелкие городские ремесленники, торговцы) и крестьяне. По сравнению с кастой как особой формой сословной организации общества, в которой принцип наследования неизменен, в сословиях этот принцип соблюдается не столь строго. Право пребывания в том или ином сословии могло быть приобретено или получено от государственной власти. В России сословные различия были упразднены в 1917 г.

СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ – социологическая теория, рассматривающая в качестве главного двигателя общественного развития борьбу за существование и естественный отбор. Эта теория, распространившаяся в буржуазной социологии в конце XIX в., явилась необоснованной попыткой перенесения из биологии в социологию определенных (и неправильно трактуемых) положений учения Дарвина (Л. Гумплович, Г. Ратценгофер, А. Смолл и др.). Некоторые современные сторонники социал-дарвинизма утверждают, что естественный отбор и борьба за существование продолжают действовать в человеческом обществе и по сей день, иные же считают, что естественный отбор в чистом виде действовал здесь более 100 лет назад, но затем в результате успехов развития науки и техники борьба за существование ослабла и создалось такое положение, что стали выживать не только наиболее приспособленные, но также и те, кто в прежних условиях был бы обречен на вымирание. В усиленном размножении этих «неполноценных» пропагандисты таких теорий видят корень почти всех социальных бед. Здесь социал-дарвинизм смыкается с расово-антропологической школой в социологии.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социально-культурного опыта – трудовых навыков, знаний, норм, ценностей, традиций, накапливаемых и передаваемых от поколения к поколению, процесс включения индивида в систему общественных отношений и формирования у нею социальных качеств. Передача осознанного опыта, обучение различным формам и способам деятельности осуществляется посредством воспитания и воздействия внешней среды.

СОЦИАЛИЗМ АФРИКАНСКИЙ – различные немарксистские социалистические учения, возникшие после второй мировой войны на основе соединения национально-освободительного движения народов Африканского континента с идеями социализма. На концепции африканского социализма наложили отпечаток реалии африканских стран: многоукладность социально-экономических отношений, пережитки трайбализма, сильное влияние религии, преобладание сельского населения. Идеологов африканского социализма отличает стремление абсолютизировать самобытность африканских стран, восприятие социалистических идей сквозь призму сугубо национальных традиций и национализма. Социализм, в их понимании, это учение об обществе, имеющее целью лишь национальное возрождение, экономический прогресс и абстрактно-понимаемую социальную справедливость. Под лозунгом африканского социализма выступали различные группы местной буржуазии, землевладельцев, которые не шли дальше антиимпериалистических общедемократических реформ. Они обосновывали капиталистическую ориентацию развития, а также неприменимость основных положений марксизма-ленинизма к специфическим условиям Африки.

СОЦИАЛИЗМ ХРИСТИАНСКИЙ – направление социальной мысли, пытающееся совместить положения христианства и некоторые идеи социализма.