Политические идеологии

ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ – направление общественной мысли, обосновывающее социалистические идеалы положениями Евангелия и мировоззрением ранних христиан. Возник непосредственно под влиянием революционных событий 30—40-х гг. XIX в. во Франции как разновидность феодального социализма в противовес научному социализму и социалистическому рабочему движению. Предшественники и родоначальники Х.с. – Ф.Ж. Бюше, Ф. Гюэ, Ф. де Ламенне и др. Они признавали революцию нормальным явлением и считали, что она создала условия для утверждения в социальной жизни ценностей, которые заключены в самом христианстве. Проблематика христианского социализма присутствовала и в русской общественной мысли, в частности в работах Ф.М. Достоевского, B.C. Соловьева, Л.Н. Толстого, С.Н. Булгакова и др. В России сторонники идей Х. с, напротив, отвергали революцию как единственный реальный путь изменения существующих условий жизни. Ф.М. Достоевский, например, подчеркивал: «Не в коммунизме, не в механических формах заключается социализм народа русского: он верит, что спасется лишь, в конце концов всесветным единением во имя Христово. Вот наш русский социализм!» B.C. Соловьев ратовал за утверждение нравственного начала в жизнедеятельности людей, видя в этом путь к свободе, равенству и всеобщей солидарности, сущностью которой является христианская религия. С.Н. Булгаков также атеистическому социализму с его максимой «единым хлебом жив человек» противопоставлял «вдохновение любви и социального равенства», направленного на существование людей во имя Иисуса Христа. Идеи имеют своих приверженцев и в настоящее время. Ряд принципов вошел в социальную доктрину современного католицизма, политических партий, профсоюзов и общественных объединений, идеалом которых является христианская демократия.

ХРИСТИАНСТВО (от греч. cristos – букв, помазанник) – одна из трех (наряду с буддизмом и исламом) мировых религий. Возникло вів. в Палестине, восточной провинции Римской империи, как религия угнетенных, искавших избавления от бесчеловечных условий жизни в приходе мессии (спасителя). Термин «X.» как обозначение веры последователей Иисуса Христа, согласно книге Деяний, впервые возник в Антиохии Сирийской, где ученики апостола Павла «в первый раз стали называться христианами» (Деяния. 11,26). Название это скоро стало общеизвестным. Первоначально X. оказалось на положении презираемой и гонимой «иудейской секты». По мере распространения X. в него вовлекались все более широкие слои населения, в том числе и из других областей Римской империи. С конца I в. и на протяжении II–III вв. в христианских общинах появляется большое число людей сенаторского происхождения, что сказалось на изменении характера X. Радикализм и проповедь неприятия существующих порядков постепенно исчезают, уступая место проповеди смирения. В 312 г. император Константин Великий издает эдикт о веротерпимости по отношению к христианской религии, а в 325 г. он же обеспечивает свободу X. во всей Римской империи и равноправие с иными религиями. Относительно быстрому распространению X. среди различных и социальных этнических групп империи способствовали его космополитизм, миссионерская деятельность, универсализм нравственных принципов, нивелировка классовых и национальных различий.