Политические мифы о советских биологах. О.Б. Лепешинская, Г.М. Бошьян, конформисты, ламаркисты и другие.

В английской версии Википедии читаем: «Космополитизм - идеология, утверждающая, что все люди принадлежат к единой общности, основанной на общей морали. Человека, который придерживается идеи космополитизма в любой ее форме, называют космополитом. Космополитическое сообщество могло бы быть основано на взаимосогласованной морали, общих экономических отношениях, или политической структуре, которая охватывает различные народы. В космополитическом сообществе индивидуумы из различных мест (в частности, из разных национальных государств) строят свои отношения на принципе взаимного уважения».

«Космополитизм может быть определен в качестве глобальной политики, которая, во-первых, строит общество исходя из общих политических обязательств всех людей на земном шаре, и, во-вторых, предлагает, чтобы соответствующее общественное устройство по этическим или организационным соображениям имело бы приоритет над другими формами социальности».

Вот определение из Стэнфордской философской энциклопедии-«Слово “космополитический”, которое происходит из греческого слова kosmopolites (‘гражданин мира’), использовалось, чтобы описать широкий спектр важных представлений в этике и в социополитической (socio-political) философии. Их не вполне ясная суть, разделяемая всеми космополитическими представлениями, связана с идеей согласно которой все люди, независимо от их политических пристрастий, являются (или могут и должны быть) гражданами единого сообщества. Различные версии космополитизма рассматривают это сообщество по-разному; некоторые фокусируют внимание на [общих] политических учреждениях, другие на этических нормах или отношениях, а иные на [возможность существования] общих рынков или общих форм культурного проявления. В большинстве версий космополитизма, универсальное сообщество граждан мира функционирует как положительный идеал, к которому следует стремиться создавая такое общество, но существует несколько версий, в которых оно служит главным образом как основание для того, чтобы отрицать существование особых обязательств перед местными формам политических организаций. Версии космополитизма также изменяются в зависимости от принятого понятия гражданства, включая и те случаи, когда понятие “мирового гражданства” используется буквально или метафорически. Философский интерес в космополитизме лежит в его вызове традиционно проявляемым чувствам преданности к своим согражданам, к своей стране, к своей местной культуре и т.д.»

Космополитизм, согласно этому определению, может входить в противоречие с патриотическими чувствами и, следовательно, быть идеологическим оружием в борьбе более развитых и экономически богатых стран против других. Т.е. космополитизм является философией империализма.

В мире, в котором ради корысти поддерживается вражда между народами, организуются мировые войны, только борьба за справедливое мироустройство может быть задачей космополитизма. Все остальные действия под флагом космополитической философии сведутся так или иначе к поддержке потенциального мирового агрессора. Почему?

Мировой агрессор - это страна, которая, достигнув волей обстоятельств экономического и военного превосходства в мире, начинает топить своих экономических конкурентов, в том числе путем организации войн и революций, которых сами они избегают. Эта стратегия стравливания своих потенциальных конкурентов отрабатывалась, в частности, Англией во время Семилетней войны в Европе как раз при уже упоминавшемся английском патриоте-министре Уильяме Питте. Сама Англия, пока в Европе дрались, сосредоточилась на колониальных захватах. Только у мирового агрессора государственные национальные интересы простираются на весь мир. Только он задает, тайно или открыто тренды мирового развития. Поэтому любые действия космополитов, кроме борьбы за справедливость в мире, будут находиться в русле политики мирового агрессора. Да собственно и сама философия космополитизма была придумана идеологами мирового агрессора для противодействия распространению (истинно) патриотических и интернационалистических настроений в мире. Интернационализм отличается от космополитизма тем, что он конкретен. Предлагать и оказывать помощь, содействие можно только конкретному адресату.

В борьбе с нашими патриотическими настроениями наши недруги пытаются внедрить в сознание еще одну альтернативу, а именно ложное представление, что будто бы личные успехи граждан делают успешной и саму страну. Личное в этом случае должно содействовать общественному. На самом деле такое возможно лишь при условии, что там наверху сидят патриоты, которые корректируют и, если надо, сдерживают личные устремления граждан, чтобы они не слишком сильно ударяли по интересам других, короче, чтобы страна от личных амбиций ее граждан не пошла в разнос.