Политическое здоровье в Рф (СИ)

Граждане РФ, вписавшись в целом в мировую экономику, стали "хорошими потребителями", а, значит, с перениманием западной модели жизни и под влиянием все разрастающегося "шопинга" "русских" решающих изменений при таких "разгрузках" в их менталитете с 1991 г. не произошло. В то же время в глаза бросается высокая социальная активность граждан России, и, при устойчивости постсоветского менталитета, можно, как представляется, говорить о том, что последний уже оторвался от своих советских "корней" и что социальное безразличия и известная аполитичность постсоветскому обществу чужды. В то же время, постсоветское общество, думается, способно регулировать себя само, так как постсоветский менталитет, особенно под действием мировой глобализации, развивается, а его интеллектуальное "содержимое" передается от человека к человеку, и таким образом гражданин РФ должен выходить из своего рода "общественный наряд" - в первую очередь сохраняя личную, а во вторую государственную безопасность, пусть даже и на вполне бытовом уровне. Сказанное выше означает, что политическое здоровье в мире имеет свой "режим распространения, и на долю современной РФ с большой самоорганизацией ее общества приходится солидная его часть.

Не "замыливается" ли политический "взгляд" и нет ли отсутствия полного политического здоровья в РФ при фактической сдаче "экзаменов на государственное настроение" за собственные деньги - поскольку деньги вообще в РФ, с учетом того, что страна сильно отстает (прежде всего в промышленном развитии) от ведущих государств мира и деньги еще не имеют в РФ характера основного человеческого блага. Но при этом партнерские отношения между государством и населением (в процессе строительства капиталистической экономики и преимущественно под контролем государства) означает, что кроме денег в России до сих пор ведущую роль играет "бартер" (как его называли после перестройки 1985 - 1991 гг.) то есть нечто близкое к простому обмену товаров и услуг, а это предполагает, что действительно в строительстве экономики РФ будут сильны именно фундаментальные экономические (и социальные) отношения, которые при этом не будет строиться на принципах еще советской "уравниловки". Так, люди в России уже включены в мировую экономику и могут набраться через капиталистическую экономику "политического здоровья", основанного на сегодняшний момент на своего рода культе буржуазно-демократических ценностей. "Государственное настроение" как "выравнивание времени", таким образом, принадлежит народу и способствует оздоровлению бывшей шестой части суши на планете Земля.

Государство в РФ как потребитель времени способно "тянуть время", так как оно - информационное, как и само современное, информационное общество. "Информационное государство" помнит и сохраняет добро, а, следовательно, информирует ее население, которое, в свою очередь, становится более заботливым о качестве потребляемых им товаров и услуг. Забота о качестве потребляемых товаров и услуг предполагает, как представляется, своего рода "парную оплату", так как при приобретении чего-либо нужен совет и как минимум пара покупателей. Значит, государство в РФ как "потребитель времени", не останавливаясь, будет информировать постепенно увеличивающее свой материальный достаток население, становясь величиной постоянной в повседневной жизни страны.

2. Государственные интересы и "государственное настроение" в РФ.

"Государство специалистов" в современной РФ имеет "любящий" характер, так как оно словно бы имеет "фигуру", чрезмерно опекая население, которое, выходя из тоталитарной политической и социально-экономической системы, быстро компьютеризировалось. Такое "любящее" государство, очевидно, слабо анализирует общественно-политическую ситуацию в стране, и, принимая во внимание глубокое проникновение в Россию традиций мировой глобализации, можно сказать, что либерализированная экономика в РФ более спокойна и менее управляема, чем экономики самых развитых стран мира. Вместе с тем, в РФ отчетливо видна именно ведущая роль государства по отношению к обществу, которое является скорее ведомым, и можно сказать также, что сильная власть в РФ имеет скорее "духовные", чем, скажем, формально-логические "приводы" к обществу, при этом оставаясь правовым и "делая погоду" во внешней политике, которая имеет всемирный масштаб. Так, духовное значение государства для общества России важно, и это не может не диктовать мысль о возможности такого явления в обществе, как "государственное настроение", которое, в частности, находит выражение в государственнической по характеру общественно-политической традиции поведения граждан страны.