Политика, философия и фракции Андромеды

ФИЛОСОФИЯ: Философия, стоящая за мозговым анархизмом, сосредоточена на полном отказе от всех структур, правил и предписаний, навязываемых рациональным разумом. Это требует демонтажа тех частей психики, которые сдерживают первобытные побуждения и наводят порядок. Это основано на представлении о том, что истинная свобода приходит, когда индивид освобождает себя от оков здравомыслия, логики и рассудка.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С точки зрения политической экономии, мозговой анархизм выступает за отсутствие организованной экономической системы. Без рационального мышления, управляющего поведением, торговля и коммерциализация вернулись бы к своим самым базовым формам, основанным на сиюминутных потребностях и импульсах. Не было бы никакого сложного экономического планирования или долгосрочных соображений. Ресурсы потреблялись бы свободно, без учета сохранения или использования в будущем.

СОЦИОЛОГИЯ: Социальные структуры в обществе мозгового анархизма были бы фрагментированными и анималистическими. Без мышления высшего порядка или учета последствий граждане действовали бы, руководствуясь грубыми эмоциями и инстинктами. Социальные связи и отношения формировались бы спонтанно, основываясь на влечении или сиюминутных потребностях. Не было бы никаких всеобъемлющих законов, морали или кодексов поведения. Только сиюминутные желания индивида будут диктовать поведение, приводя к хаосу и первичному порядку.

НАЗВАНИЕ: Омни-анархизм

ИДЕИ: Неподчинение законам государства, неподчинение законам реальности, неподчинение законам Вселенной, преодоление ограничений, достижение всемогущества.

ФИЛОСОФИЯ: Всеобщий анархизм утверждает, что все ограничения, будь то наложенные государством, природой или самим космосом, в корне угнетают индивида. Его философской основой является радикальная форма экзистенциализма, которая рассматривает подлинную жизнь как свободную от каких-либо внешних ограничений. Эта идеология призывает восстать не только против властей, но и против реальности и самой Вселенной. Отвергая все законы, даже законы физики, омни-анархизм стремится устранить все барьеры, стоящие между личностью и абсолютной свободой. Его последователи стремятся достичь всемогущества, используя акты неповиновения реальности как средство выхода за пределы своего собственного ограниченного состояния. Любое ограничение, реальное или воображаемое, рассматривается как оскорбление всеобъемлющего анархистского представления о совокупном разумном потенциале.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия омни-анархизма — это политическая экономия гипериндивидуализма. При отсутствии государства или универсальных законов, регулирующих экономические отношения, он функционировал бы как радикально свободный рынок без какой-либо централизованной власти. Однако коллективных действий любого рода избегают, поскольку это подразумевает принятие общих ограничений. Торговля и производство были бы основаны на индивидуальном бартере без какой-либо общей системы обмена или признания экономической ценности.

СОЦИОЛОГИЯ: Поскольку любая социальная организация обязательно влечет за собой взаимные ограничения между индивидами, общества, основанные на омни-анархизме, были бы фрагментированными собраниями гипериндивидуалистов. Отношения были бы крайне нестабильными, формируясь и распадаясь в соответствии с сиюминутными прихотями. Социальная изоляция, вероятно, была бы обычным явлением, поскольку устойчивые социальные связи рассматриваются как компромисс с собственной безграничной волей. Насильственный конфликт часто может вспыхнуть из-за отказа признавать какие-либо общие социальные нормы. Результирующая культура была бы хаотичной и атомистичной, с небольшим сотрудничеством.

НАЗВАНИЕ: Анархо-бандитизм

ИДЕИ: Отмена государственной власти, самоуправление через бандитские кланы, децентрализация власти, отказ от частной собственности, перераспределение богатства путем рейдерства.

ФИЛОСОФИЯ: Анархо-бандитизм основан на отмене централизованной государственной власти и замене ее свободной конфедерацией автономных бандитских кланов. Она отвергает концепцию частной собственности и представляет общество, в котором ресурсы изымаются у богатых и перераспределяются между бедными. Кланы оказывают взаимопомощь и организуют рейды против государств, знати и богатых купцов с целью экспроприации их богатств, которые затем распределяются между членами клана и более широким сообществом. Решения принимаются посредством прямой демократии с добровольным участием.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика функционирует на принципах взаимопомощи, добровольного сотрудничества и распределения в соответствии с потребностями внутри кланов. Регулярные набеги на государства, знать и торговцев приводят к перераспределению богатства и ресурсов между более бедными слоями общества. Внутренняя торговля и обмен товарами осуществляются через децентрализованную сеть местных базаров и рынков сбыта. Излишки богатства, полученные в результате набегов, часто тратятся на пиры и торжества, а не накапливаются.