Политика: теория, методология, методика (Аксиоматические заметки)

Первый. Общеизвестно, что вопрос о власти в государстве — вопрос политический. Каков характер власти в нашей стране, в руках каких сил она находится — проблема, которая была и остается не безразличной для политиков фактически во всех странах мира. Есть все основания для вывода — фактически вся история России наглядно, объективно этот факт подтверждает.

Второй аргумент. В мировом политическом процессе принимают участие наряду с Россией, как государством, его субъекты, то есть его регионы. Во многих случаях — они относительно самостоятельные участники мирового политического процесса.

Третий аргумент. Политические партии, общественные организации, союзы граждан России с необходимостью интегрированы в современный мировой политический процесс, поскольку находятся в специфических политических отношениях с подобными институтами в других странах мира.

Четвертый аргумент. Каждому, объективно смотрящему на мир человеку, понятно, что люди, принадлежащие к одной и той же народности или нации, живущие в разных государствах, не могут не интегрироваться, не объединять свои усилия в целях отстаивания национальных интересов. Другими словами, представители тех или иных народностей и наций, живущих на территории России, помимо участия во внутренней ее политике, так или иначе, в большей или меньшей степени, вовлечены в мировую политику, вступая во взаимоотношения с представителями своих народностей и наций, живущих в других странах.

Пятый аргумент. Различные религиозные конфессии, существующие в России, находятся во взаимодействии с религиозными конфессиями других стран, тем самым способствуя ее участию в мировом политическом процессе.

Шестой аргумент. В механизме мировой политики находятся все ветви государственной власти России: законодательная, исполнительная, судебная. Правда, степень их вовлечения в мировой политический процесс на различных этапах развития общества была разной. В данном контексте о российских средствах массовой информации, как некой четвертой ветви власти, пожалуй, и говорить не следует, поскольку они добросовестно доказывают всеми способами свое участие в мировом информационном процессе. Последний, как известно, в значительной степени политизирован.

Таким образом, мы вправе констатировать, что мысль о возможной скорой деполитизации мирового сообщества, по меньшей мере, преждевременна. Это, с одной стороны. С другой — факты свидетельствуют о том, что Россия была, есть и будет в мировой политике. Более того, в силу своего геополитического положения она никогда не будет в ней пассивным «игроком».

Политика и государственная идея

Когда речь заходит о главном идеологическом мотиве политики того или иного государства, то обычно используется понятие не государственная, а «национальная идея». Именно оно наиболее широко распространено, чаще других употребляется, является наиболее популярным. Несмотря на популярность и признание обязательности существования национальной идеи у каждого государства, пока нет оснований считать, что в общественном сознании сформировано строгое научное определение названного феномена.

Попытаемся резюмировать то, что сказано на данный час о содержательно-сущностных характеристиках национальной идеи государства.

Во-первых, фактически все без исключения аналитики, работающие на политическом поле, признают, что национальная идея — это некая мысль, достигшая высокой степени объективности, выражающая главные цели политики того или иного государства.

Во-вторых, признается и то, что каждое государство имеет свою, специфическую национальную идею. Национальная идея конкретного государства всегда уникальна, поскольку уникально каждое государство. Словом, нет в мире абсолютно одинаковых государств, а значит, нет и абсолютно одинаковых национальных идей.

В-третьих, большинство здравомыслящих людей справедливо считают, что, несмотря на особенности национальных идей разных государств, нельзя не видеть их общность между собой. Здесь, как правило, просматривается определенная закономерная связь: чем ближе друг к другу государства по своей природе, традициям, культуре, общественному укладу и так далее, тем ближе друг к другу содержание их национальных идей.

В-четвертых, многие исследователи и практики сходятся в том, что национальные идеи государств не рождаются в одночасье, формируются не сразу, а в течение довольно длительных исторических периодов. Этот факт предопределяет их «долгожительство» и относительную устойчивость.

В-пятых, трудно отказать в правоте тем, кто считает, что содержание национальных идей государств в ходе исторического развития, как правило, изменяется, уточняется, корректируется в соответствии с изменениями в мире.

В-шестых, нетрудно заметить, что содержание национальных идей тех или иных государств наиболее серьезно меняется под воздействием радикальных изменений в социальной жизни стран, в ходе революций и контрреволюций, в результате изменения общественного строя в них.