ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА

У здравомыслящего наблюдателя не может не складываться подозрение, что наша законодательная и исполнительная власть, олигархическая клика вблизи власти дышат каким-то особым воздухом, в котором растворены наркотические испарения. Испарения эти кружат им головы и увлекают в параллельный к реальной действительности мир "хотелок", где можно отплясывать перед широкой телевизионной публикой политический канкан, между делом выдавая обрывки хаотических хотений того-то или этого за некие очень серьёзные заявления. Казалось бы, страна подошла уже к грани пропасти, пора бить в набат, срочно искать выход, опираясь только и только на ясное и без иллюзий видение и понимание сложившихся обстоятельств. А они предлагают рецепты ещё большего приближения России к коллапсу, истерично называя их спасением. Воистину, это держащиеся друг за дружку слепцы или команда корабля дураков, а не ответственная власть.

Чего стоят хотя бы призывы к сближению стран СНГ в тесный союз. Призывы, сначала услышанные Россией от проходимца Березовского, а затем повторённые от имени Государственной Думы как коммунистом Селезнёвым, так и яблочником-либералом Явлинским. С Березовским всё ясно, им движет личный материальный интерес, а клика власти режима диктатуры коммерческого космополитизма, наиболее воинственным представителем хищнических интересов которой он является, действует в соответствии с правилом: "После нас хоть потоп!"  Потому ему и этой клике власти нужен миф державного влияния России на огромном куске Евразии для сиюминутного спекулятивного использования этого мифа в выбивании у Запада кредитов и льгот. А олигархам нужна ещё и возможность наступления на рыночно выгодную собственность в ближнем зарубежье. Но воистину нелепы и безответственны стремления Государственной Думы объединить экономических калек бывшего СССР. Они свидетельствуют о полном, абсолютном непонимании причин экономического и политического разложения страны.

Причины же эти лежат на поверхности. Достаточно трезвым взглядом оценить нашу культуру, мораль, этику, чтобы увидеть – они насквозь деревенские, пропитанные колоссальными пережитками феодализма, и с ними немыслимо достичь высокой производительности труда, рациональной самодисциплины в быту и на производстве, немыслимо обеспечить вовлечение науки в создание конкурентоспособной на мировых рынках товарной продукции. О каких масштабных инвестиционных вложениях в производство при таком положении дел может идти речь?

Мы живём в огромных городах, воспринимая их огромными деревнями, аулами, кишлаками. Это объяснимо, если учесть семь десятилетий ненависти большевиков и коммунистического режима к русской мелкобуржуазной культуре, этике, морали, которые в своей сути и есть собственно городские культура, этика, мораль. Россия прошла через всеохватную урбанизацию и индустриализацию при господстве социал-феодальных народных отношений, при непримиримом искоренении мелкобуржуазного национализма, как главного врага этих отношений в условиях города.

Политическая проблема мелкобуржуазной среды в том, что она организуется политически только при высоком уровне рационального общественного сознания, которое и есть собственно национальное сознание. А рациональное общественное сознание возникает тогда и только тогда, когда раскрепощается архетипическое поведение индивидуума в социуме и индивидуумом осознаются свои склонности, способности. Они-то и подталкивают индивидуумов объединяться в социальные слои и классы для отстаивания материальных и моральных интересов, которые становятся политическими интересами. Склонности же, предрасположенности к той или иной деятельности, к тому или иному социальному поведению имеют ярко выраженное этническое происхождение, закреплены историческим прошлым в глубинных пластах подсознания. Поэтому раскрепощаемое мелкобуржуазное сознание при демократических свободах, необходимых становлению общественной и политической культуры, неизбежно, неумолимо становится этнически националистическим. Именно поэтому при урбанизации и проявлении политической активности собственно буржуазии всегда и везде феодальные империи разваливаются на этнические государства, которые начинают борьбу за собственные национальные интересы. Это объективная реальность, на это указывает опыт становления всех без исключения буржуазно-капиталистических государств в истории Нового времени.