Читаем Полководцы XVII в полностью

В начале XVII столетия русское войско состояло из служилых людей «по отечеству» (думных и московских «чинов», городовых дворян и «детей боярских») и служилых людей «по прибору» (стрельцов, казаков, пушкарей). В войско входили также отряды служилых татар, башкир и других нерусских народов. Служилые люди «по отечеству» обеспечивались поместьями и денежным жалованьем, в мирное время проживали в своих поместьях и вотчинах, а в военное время являлись со своим оружием, конями, запасами продовольствия и военными холопами. Из дворян и «детей боярских» формировались сотни во главе с головами, из сотен составлялись полки разной численности, которыми командовали воеводы. Таким образом, это не было постоянное войско, оно собиралось только во время смотров и на войну, не проходило регулярного военного обучения, состав полков периодически менялся.

Служилые люди «по прибору» набирались из вольных людей или родственников ранее поступивших на службу стрельцов, казаков и пушкарей. Они получали денежное жалованье, небольшие участки земли для прокормления или хлебное жалованье. Стрельцы получали оружие из казны, казаки обязаны были являться на службу на своих конях, со своим оружием. Служилые люди «по прибору» селились в городах особыми слободами и несли службу и в мирное, и в военное время. Они объединялись в «приказы» (полки)[7] численностью в пятьсот человек под управлением голов. Приказы делились на сотни во главе с сотниками, а сотни — на десятки. Командный состав (головы, сотники) назначался из дворян и «детей боярских».

В военное время к ратной службе привлекались «посошные» и «даточные люди», набранные из тяглого крестьянского и посадского населения. Они обслуживали обозы, лагеря, строили укрепления, а иногда даже принимали участие в сражениях.

По подсчетам военных историков, в конце XVI столетия в России общее число «ратных людей» достигало ста тысяч человек, в том числе конных дворян и «детей боярских» (вместе с их военными холопами) — пятьдесят тысяч, стрельцов — двадцать — двадцать пять тысяч, служилых казаков, татар, башкир и других — двадцать тысяч, иноземцев-наемников — четыре тысячи. Конница, таким образом, составляла три четверти всей армии.

Во время походов обычно формировалось пять полков: большой, передовой, правой руки, левой руки, сторожевой. Иногда к войску присоединялся «государев полк», в который входили думные и московские чины. Особую часть войска составлял «наряд» (артиллерия), делившийся на «осадный» (стенобитный) и «полковой (полевой) наряды». Главнокомандующим считался воевода большого полка. В помощь ему назначались «товарищи». Большому воеводе правительство давало письменные «наказы», в которых перечислялись выделенные в его распоряжение военные силы, определялась цель похода и способы военных действий. Общие планы войны обсуждала Боярская Дума.

Таким, вкратце, представляется состояние русского войска к началу XVII столетия. Более подробно мы взглянем на него глазами капитана Жака Маржерета, — используя выдержки из его книги «Россия начала XVII в. Записки капитана Маржерета». Учтите — это взгляд современника, очевидца, непосредственно служившего в русской армии на протяжении десяти или двенадцати лет, а потому взгляд, представляющий особый интерес.

Жак Маржерет начинает с постоянного ядра войска, сосредоточенного в столице в мирное время, без объявления общей мобилизации:

«Императорская гвардия состоит из десяти тысяч стрельцов, проживающих в городе Москве: это аркебузиры,[8] у них лишь один генерал. Они разделены на приказы, то есть отряды по пятьсот человек, над которыми стоит голова, по-нашему — капитан; каждая сотня человек имеет сотника и каждые десять человек — десятника, по-нашему капрала; у них нет ни лейтенантов, ни прапорщиков. Каждый капитан получает, смотря по заслугам, тридцать, сорок, до шестидесяти рублей годового жалованья и на тех же основаниях землю. Большинство сотников получает землю и от двенадцати до двадцати рублей, капралы — до десяти рублей, а стрельцы — четыре-пять рублей в год; помимо этого, каждый ежегодно получает двенадцать четвертей ржи и столько же ячменя. Когда император выезжает на прогулку, хотя бы всего на шесть или семь верст от города, большинство их едет за ним, и на лошадях из конюшен императора; если их посылают куда-нибудь в армию или в гарнизон, то дают им лошадей. Кормить их назначены слуги. Каждые десять человек имеют телегу, чтобы перевозить припасы.

Кроме вышеназванных (московских) дворян, проживающих в Москве, избирают в каждом городе знатных дворян, владеющих землями в округе, которых называют выборные дворяне города, смотря по величине его, шестнадцать, восемнадцать и до двадцати, даже до тридцати, которые проживают в городе Москве в продолжении трех лет, затем выбирают других, а этих распускают, что обеспечивает изрядное число кавалерии. Поэтому император редко выезжает, не имея с собой восемнадцати и двадцати тысяч всадников…».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное