Полная история масонства в одной книге

Во второй степени кандидат постепенно, шаг за шагом накапливает знание и обретает право вступить в среднее помещение (Срединную палату) храма царя Соломона, дабы получить там свою плату, заработанную добросовестным поиском света.

В третьей степени кандидат обходит одни ворота за другими, наталкиваясь на препятствия и доискиваясь Слова Мастера, будучи в то же время его хранителем.

Таким образом, идея странствия лежит в основе всего масонского посвящения – путешествия в поисках света, в поисках знания, в поисках Слова Мастера. В ритуале посвящения отображена основная тема масонства – великий путь ученичества, ведущий к высотам мудрости и посвящения, путь, повторяющий движение Солнца, обходящего небо через двенадцать знаков зодиака.

Как есть три степени мастерства, через обретение которых лежит путь масона, так есть и Трое, управляющие ложей. Эти Трое, стоящие на вершине иерархической пирамиды ложи, отражают троичность Божества во всем множестве лож. Пять придают ложе форму – недаром пятеричная, или пятилучевая, звезда посвящения тоже отражена в декоре ложи. Семь делают ее совершенной – Верховная ложа не станет совершенной, пока все семь колен сынов человеческих не вступят в Храм Господень на Земле, не пройдут его и не воскреснут в нем, то есть вместе войдут в Храм Небесный. Это самая глубокая символическая мистерия масонства, понять которую способен только истинный посвященный!

Итог всему сказанному можно подвести в следующих весьма древних уложениях, которые мы приводим в порядке их значимости, а не в том, в каком они обычно представлены.

1. Пусть то, что внизу, станет таким же, как и вверху.

2. Распахнутые перед нами небеса воплощают некий образ, которому человечество должно стараться соответствовать.

3. Три М. М. (Мастера Масона) управляют ложей.

4. Пять М. М. придают ей форму.

5. Семь М. М. конституируют ее.

6. Семь + пять М. М. делают ее совершенной.

7. Да войдем мы в свет, придем от нереального к реальному и через смерть воскреснем к жизни!

Вхождение в храм, или Символика ложи

Ложа – это группа масонов, собравшихся вместе для работы. Храм – это группа душ, собравшихся вместе для исполнения целей Бога. Поэтому в принципе каждая ложа есть храм, если только члены входят туда с мыслью о Боге и желанием претворять Его цели в жизнь. Так что и мы в нашем исследовании не будем разделять эти два понятия и будем изначально исходить из мысли, что ложа суть храм.

Ложа (храм) имеет прямоугольную форму. Потолок усыпан звездами, пол – с узором в виде шахматной доски. При входе в храм, символически обращенный на запад, возвышаются две колонны – Воаз и Иахин, чаще всего обозначаемые просто первыми буквами: В и J. На востоке установлен трон председательствующего (Мастера). Возле трона – сверкающий меч и другие символические предметы. Восточная стена украшена изображениями Солнца, Луны и Священной Дельты (равностороннего треугольника в лучах славы со всевидящим оком в центре), а также инициалами изречения «Во славу Великого Архитектора Вселенной». На западе и юге расположены места 1-го и 2-го Смотрителей, при которых установлены канделябры соответственно с одной и двумя свечами. В канделябре Мастера три свечи.

В центре храма – треугольный алтарь, на котором возлежат Библия, угольник и циркуль. На каждой из трех граней алтаря начертаны слова: «свобода», «равенство», «братство». У подножия алтаря – два камня: один грубый, неотесанный и один обработанный, отесанный, кои суть рабочие материалы каменщика.

В храме находятся также статуи Минервы, Геракла и Венеры, а вдоль стен протянут красный шнур, завязанный семью «узлами любви».

Таким образом, с помощью воображения войдя в масонский храм и узрев его украшения и атрибуты, мы начнем свое путешествие как бы заново – объясняя глубокий смысл его очертаний и атрибутов-символов.

Прямоугольную форму ложи сами масоны определяют как «вытянутый прямоугольник; простирающийся в длину от востока до запада, в ширину от севера до юга, глубиной от поверхности Земли до ее центра и высотой до небес». Такие поистине вселенские размеры ложи свидетельствуют об универсальном, космическом характере масонской науки, а также о том, что масонское милосердие не должно знать иных пределов, кроме долга.

Символы формы ложи с полным правом можно отнести и к человеку. Человек – это тоже ложа, ибо если ложа – это «собрание братьев и друзей, встретившихся, чтобы обсуждать мистерии Цеха», то и отдельный человек – это составное существо, «собрание» различных свойств и способностей, собранных вместе для гармоничного взаимодействия и поддержания жизни. В масонстве практически все символы, обряды и ритуалы отображают человека, его структуру и духовную эволюцию. Поэтому и первое вхождение кандидата в ложу символизирует первый вход в науку самопознания.