Полная история масонства в одной книге

Патроном-покровителем ордена свободных каменщиков считался Иоанн Креститель. Ему посвящены три первые степени символических лож, в которых все обряды и символы являли собой страстный призыв к покаянию и самосовершенствованию. Более высокие степени были посвящены святому апостолу Андрею Первозванному, и их обладатели давали клятву – «не щадя живота своего, бороться со злом». Были, однако, и такие ложи, где особо почитался другой святой Иоанн – апостол, известный в истории религии как Иоанн Богослов. Соответственно, орденскими праздниками считались 24 июня, 30 ноября и 27 января – Дни святых апостолов.

Для празднования всех трех торжеств существовал особый, разработанный до мельчайших подробностей ритуал. Особой пышностью и торжественностью (причем не только в Западной Европе, но и в России) отличалось празднование Дня святого Иоанна. В этот день все члены ордена, к каким бы системам или «конфессиям» они ни принадлежали, по традиции, должны были сходиться или съезжаться вместе «для вящего процветания ордена».

В отличие от Иоанновского масонства, где были всего три степени, Андреевское масонство насчитывало 33 такие степени (к трем изначальным, «голубым», было добавлено еще 30). Эта иерархическая лестница степеней и процесс их присвоения носили название «Древнего общепринятого шотландского обряда» 9 .

Близким к «Древнему шотландскому обряду» – и по духу, и по структуре – был учрежденный в 1754 году шевалье де Бонвиллем капитул высших градусов, который он назвал Клермонским – в честь Людовика Бурбона, принца Клермонского, в то время Великого Мастера братства вольных каменщиков во Франции. Известный исследователь масонства А. Г. Маккей в своем «Лексиконе франкмасонства» по поводу Клермонского капитула пишет: «Масонская система, легшая в основу работ в этом капитуле, получила название „Устава усовершенствования”, или „Устава Эредома”. Она состоит из 25 градусов, большинство из которых аналогичны градусам „Древнего общепринятого шотландского устава”. Градусы же эти таковы:

1) Ученик;

2) Подмастерье;

3) Мастер;

4) Тайный Мастер;

5) Совершенный Мастер;

6) Тайный Секретарь;

7) Надзиратель над строительством;

8) Профос и судья;

9) Избранник Девяти;

10) Избранник Пятнадцати;

11) Блистательный Избранник, Вождь Двенадцати Колен;

12) Великий Мастер-Архитектор;

13) Королевская Арка;

14) Великий, Избранный, Древний и Совершенный Мастер;

15) Рыцарь Меча;

16) Князь Иерусалимский;

17) Рыцарь Востока и Запада;

18) Рыцарь Розенкрейцер;

19) Великий Понтифик;

20) Великий Патриарх;

21) Великий Мастер ключа франкмасонства;

22) Князь Ливанский;

23) Верховный Князь-адепт, Вождь Великой Консистории;

24) Блистательный Рыцарь, Командор Черного и Белого Орла;

25) Блистательнейший Верховный Князь франкмасонства, Великий Рыцарь, Верховный Командор королевской тайны.

Отличительной чертой этого устава является то, что он предполагает, что франкмасонство произошло от ордена рыцарей тамплиеров и что, следовательно, каждый масон – рыцарь-тамплиер».

В том же «Лексиконе франкмасонства» некоторые градусы «Шотландского обряда» перечислены следующим образом:

«1–3. В эти степени посвящают в символической ложе, причем ритуал только незначительно отличается от ритуала, практикуемого Йоркским уставом.

4—14. Эти градусы присваиваются в ложе, называющейся „Ложей усовершенствования”, председательствующий Мастер которой должен быть посвящен в шестнадцатый градус.

15—16. Эти градусы присваиваются в Совете Князей Иерусалимских.

17—18. Эти два градуса присваиваются в капитуле Князей Розенкрейцеров.

19—32. Все эти градусы присваиваются консисторией Князей Королевской Тайны, однако 30–32 степени она присваивает только от имени и по поручению Верховного совета.

33. Этот градус присваивается административным органом, носящим название Верховного совета, который является руководящим органом системы „Древнего обряда”».

Как видим из сказанного, в «Древнем общепринятом шотландском обряде» последней ступенью, или степенью, считалась тридцать третья (в некоторых ложах – тридцатая), называвшаяся Командор Белого и Черного Орла, Великий Избранник, «Кадош». Под древнееврейским термином «Кадош» («Святой») подразумевалось «единство избранных сверхчеловеков, очистившихся от скверны предрассудков». Степень «Кадош» весьма популярна у исследователей масонской истории: по сути, нет ни одного сочинения или справочника по масонству, где бы не упоминалась эта степень, ибо посвященный в нее являлся живой и незыблемой персонификацией «мстителя за попранные права человечества», то есть был воителем, борцом, мстителем, что глубоко противоречило миролюбивому характеру «голубых» лож, да и масонства в целом.