Круг зарегистрирован как некоммерческий духовный центр и признается государством и федеральным правительством как легальная викканская церковь. Он отличается от многих традиций Викки тем, что больше ориентирован на шаманизм и методы американских индейцев, чем на западноевропейскую Викку, на которую ориентируется большинство традиций Ремесла. Это ни в коем случае его не принижает – это превосходный, увлеченный своим делом, хорошо организованный и очень уважаемый центр. Вероятно, он сделал для пропаганды Ремесла и язычества больше, чем другие группы.
Ковен леса, далекого и вечного
Эта деноминация была сформирована во Флориде жрецом и жрицей (Эливри и Жизельдой) с коллективным опытом в дианической, наследственной испанской, египетской и гарднерианской Викке, а также каббализме. В ней найден хороший баланс между мужским и женским аспектами. Группа «считает образы Богини и Бога живыми представителями еще более фундаментальных жизненных сил, которые воплощаются на разных уровнях». Их заявленная цель – «сделать себя более подходящими сосудами для этих сил, призывая их, в свою очередь, балансировать и развивать нашу природу и становиться все ближе к Вселенной».
Церемонии проводятся в небесных одеждах. Эсбаты проводятся каждое полнолуние, особое значение придается тому, чтобы «Книга Теней» была написана собственноручно.
Деборанское ведьмовство
«Деборанская ветвь эклектична. Мы мало используем наготу в ритуалах. Мы работаем с уравновешенными полярными противоположностями (богиня – бог, позитив – негатив). Мы стремимся воссоздать Ремесло таким, каким оно было бы, если бы время костров не случилось – если бы викканство продолжалось без перерывов по сей день. Для достижения этой цели мы используем исследования, логическую дедукцию и прорицание».
Саббаты открыты для гостей, но эсбаты закрыты. Лидеров ковена зовут Робин и Марион, а их имена в ковене – Дева и Зеленый Человек. У них нет степеней как таковых, но есть деление на «учеников, „опечатанных и поклявшихся“; ведьм и старейшин».
«Мы считаем Ремесло жречеством и пастырством, и наша главная работа в качестве ведьм – помогать другим находить пути к религиозному опыту и своей собственной силе». Деборанская традиция началась в 1980 году, основанная Клаудией Хэлден и развитая Эринной Нортвинд из Нафанта, штат Массачусетс.
Дианическая феминистская Викка
Начатая Энн Форфридом из Окленда, штат Калифорния, эта традиция сочетает религию и магическую практику. В ней участвуют мужчины и женщины, практикующие одиночки, смешанные и чисто женские ковены. «Мы ориентированы не только на лесбиянок и не на сепаратизм», – заявляет Форфридом.
«Дианическая феминистская Викка поощряет женское лидерство, настаивает на том, что для проведения ритуала в круге необходимо присутствие жрицы, и задействует своих участников в феминистских и гуманистических вопросах». Группы работают в небесных одеждах или мантиях.
Викка Фростов
Это одна из многих традиций с валлийской основой. Она была сформирована Гэвином и Ивонн Фростами в начале 1970-х под названием «Церковь и школа Викки» и предлагала свои материалы ученикам в форме обучающего курса по переписке. Материалы были практически такими же, как информация в книге, опубликованной под названием «Библия ведьм»
Гарднерианская Викка
Это самая первая деноминация Ремесла, которая публично заявила о себе (в середине 1950-х, в Англии). Также это была первая традиция, появившаяся в США (начатая Рэймондом и Розмари Бакленд – посвященными верховной жрицей Гарднера – в Нью-Йорке, в 1964 году). Традиция названа в честь своего основателя, покойного доктора Джеральда Гарднера, который сам был посвящен в сохранившийся кельтский ковен в конце 1930-х. Гарднерианская «Книга Теней» – это модификация «Книги Теней» того исходного ковена, сделанная Гарднером на основании его собственных обширных познаний в магии и ритуалах. Гарднеру помогала совершенствовать эту книгу Дорин Валиенте, талантливая писательница и поэтесса. Несмотря на отдельные утверждения об обратном, большинство современных викканских традиций восходят к гарднерианской Викке или основаны на ней.