Полная книга ведьмовства

Гарднерианская традиция подчеркивает первенство Богини перед Богом, хоть и признает существование и необходимость обоих. Поэтому жрица главенствует над жрецом. Существует система степеней развития, с минимальным промежутком в год и день между степенями. Ковен работает в небесных одеждах и стремится создать идеальные пары – равное количество мужчин и женщин в парах, которые не обязательно должны быть супругами, хотя это желательно. Ковены автономны, но у королевы саббата или королевы ведьм может быть несколько дочерних ковенов, которые могут обращаться к ней, когда им нужна помощь. Основное внимание уделяется поклонению богам, а магия сосредоточена преимущественно на целительстве. В настоящее время гарднерианские ковены встречаются по всему миру.

Георгианская Викка

Георгианцы, основанные в 1970 году Джорджем Е. Паттерсоном, в 1972 году вошли в состав Универсальной церкви жизни под названием «Викканская церковь в Бейкерсфилде, Калифорния». В 1980 году они получили регистрацию под названием «Георгианская церковь».

«Георгианцы – эклектичная церковь, во многом основанная на гарднерианско-александрианской традиции, а также некоторых английских традиционалистах и некоторых оригинальных идеях… Ориентирована на бога и богиню, но больше склоняется к богине». Обычно они работают в небесных одеждах, но отдельные группы или люди могут поступать как пожелают. Они занимаются как религией, так и магией и празднуют восемь саббатов. Поощряется написание участниками собственных ритуалов и изучение всех возможных источников.

Викка Мейденхилл

«Традиционная» викканская группа, основанная в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1979 году и поддерживающая крепкие связи с ковеном Рианон в Манчестере (Англия). «Наш главный фокус – почитание великой Богини и ее супруга, рогатого… Наш ковен не ограничивает поклонение одной конкретной культурно-этнической „традицией“. Вместо этого в ней дается основательная подготовка в базовой гарднерианской Викке, а участникам после освоения этих основ рекомендуется найти конкретный цикл мифов или путь, соответствующий их убеждениям».

Северный путь

Традиция, не требующая посвящения и работающая в мантиях. «Мы стремимся восоздать как можно более аутентичные и традиционные одежды древних викингов… Наши божественные имена – древнеисландские, а не тевтонские. Мы чертим круг, не взываем к четвертям. У нас нордическая традиция, однако группа не наследственная, то есть участники не должны принадлежать к какой-то конкретной семье или этнической группе». «Северный путь» был основан в 1980 году и зарегистрирован в Чикаго в 1982-м. Их религию иногда называют Асатру[101]. Они отмечают четыре солнечных огненных праздника, а также праздники, относящиеся к религии викингов.

Нова-Викка

Эклектичная группа, основанная Нимуэ и Дунканом, двумя гарднерианцами, в Оак-Парк, штат Иллинойс. Они работают в мантиях в эсбаты и саббаты и в небесных одеждах во время посвящения. Используются гарднерианские имена богов, хотя «работающие пары могут использовать другие имена, если пожелают». У Новы есть система степеней, «очень тонко настроенная», и глубокая подготовка, некоторые из занятий которой открыты новичкам. Большие саббаты также, по решению ковена, открыты заинтересованным лицам. Нова определяет себя как «смешанный, традиционный ковен для обучения и подготовки».

Пикта-Вита

Шотландская традиция ведьм-одиночек, переданная Эйданом Бриком, который до самой смерти в 1989 году лично обучал учеников в своем доме в замке Карнонака, в Шотландии. (См.: Buckland Raymond. Scottish Witchcraft. Llewellyn, St. Paul, 1991.)

Традиция следует изменениям Солнца и Луны. Есть баланс между Богом и Богиней, но больше внимания уделяется магии, а не поклонению. Последователи традиции настраиваются на все аспекты природы – животной, растительной и минеральной. Медитации и предсказание играют в традиции большую роль, как и знание трав. Преподаются различные формы одиночной магической практики и подчеркивается включение магии в повседневную жизнь.

Сикс-Викка

Эту традицию основал я сам, Рэймонд Бакленд, в 1973 году. У нее саксонские основы, но на самом деле это относительно новая деноминация Ремесла. Она не притворяется продолжением или воссозданием оригинальной саксонской религии (см. примечания в уроке 2 о выборе имен богов). Главные черты традиции – то, что у нее открытые ритуалы, которые были опубликованы и находятся в открытом доступе; у нее демократическая организация, не допускающая приступов эгоцентризма и демонстрацию силы лидерами ковена; практиковать можно в ковене и в одиночку; вместо посвящения в ковене возможно самопосвящение. Ковен возглавляет жрец и/или жрица, и он самостоятельно решает, работать ли в мантиях или в небесных одеждах. Сегодня Сикс-Викка встречается по всем Соединенным Штатам и во многих странах по всему миру. Все подробности можно найти в моей книге «Древо: полная книга саксонского ведьмовства»).