Читаем ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ полностью

Между столпотворением, от которого разделились и пошли народы, а вместе пошел и народ славянский со своим Дажбогом, до первых веков по Р«ождеству» Х«ристову», когда славяне упоминаются, и до IX века, когда начинают говорить об себе на поприще положительной истории, лежало времени немало и не могли славяне наполнить его одной праздностью и бездействием… Вып. IV Примечания LXX. * М. П. Погодин некогда получил от г. Меледина из города Семенова и поместил в «Москвитянине» (1843, № 12, стр. 507 - 511) следующие о сем деле любопытные предания: «В Нижегородской губернии, в Макарьевском уезде, в 40 верстах от города Семенова, есть село Владимирское, Люнда тожь. Близ села за полем красуется озеро Светлоярое, из которого вытекает небольшой источник… Поутру обыкновенно с благоговением умываются святой водицей из Светлоярого озера и пьют ее, как для исцеления от болезней, так и для предохранения от тяжких недугов души, соблазнов мира и козней лукавого; после непродолжительной молитвы расходятся посмотреть, где находится подземная обитель царствующих там угодников. В простые дни многие приходят к этому озеру, чтобы послушать… рассказов у пустынников, которые, пришед туда по усердию, выкапывают в земле землянки и подолгу живут там, пропитываясь подаянием от приходящих на молитву, из коих каждый ставит себе в обязанность принесть с собою несколько хлеба, свеч и денег. Тогда-то эти пустынники… складывают целые повести чудесного, как самовидцы, приходящих укладывают на ночь ближе к озеру и заставляют их вслушиваться, приложив уши к земле. Уверяют между тем, что тот больше услышит чудесного, кто больше имеет усердия к этой святыне,…и что усердных берег этого озера ночью убаюкивает, качая их, как детей в люльке, что, говорят они, все усердные люди чувствуют сами. Стр. CXXI.

____________________

* Далее вся цитата, исключая ссылку на страницу, выписана рукою доктора Н. И. Коробова.

И расплатился Василий с попами и с дьяконами;

И которые старцы при церкви живут,*

Дает золотой казны не считаючи…

Вып. V. Василий Буслаев, 4, 196 - 199. * Богорадные старцы, в богадельне, странноприимнице и больнице. Стр.

<p>29.</p>

Она (Авдотья Ивановна, жена Терентьища) с вечера трудна-больна,

Со полуночи недужна вся;

Расходился недуг в голове,

Разыгрался утин* в хребте,

Пустился недуг к сердцу,

Опустился недуг ниже пояса,

Во те ли во нижни во черева…

Вып. V. Гость Терентьище. 25 - 30. * Боль в пояснице, чаще в спине, с нервным волнением, особенно когда что-то словно бьется или переливается, иначе в народе живчик. Стр. 55.

Слова Терентищи: А кто бы де недугам пособил,

Кто недуги бы прочь отгонил,

От моей молодой жены,

От Авдотьи Ивановны,

Тому дам денег сто рублев -

Без единыя денежки.

Вып. V. Гость Терентьище. 70 - 75. Стр. 56.

Говорит князь Роман сударь Митриевич:

«Ты не плачь, княгиня Марья Юрьевна,

Юрьевна ты, Лебедь Белая!

Я как съезжу в далеко-чисто поле,

Так сыщу там много знахарей,

Что могут тебе рассудить твой сон».

Вып. V. Князь Роман. 2. 20 - 25. Стр. 97.

Скоро повел (Малюта Федора Ивановича) за Москву-реку

К этому месту ко Лобному

Ко этой плахе ко липовой,

Грозными казнити казнями

Очи вынимать косицами*

Язык вырезать из темени. * Висками.

Вып. VI. Царь хочет убить сына. I, 55 - 60.

Стр. 57.

Тут воскрикнул наш Грозный Царь

Царь Иван Васильевич:

«Есть у меня лекари и дохтуры?*

Лечите дядюшке ногу правую,

А с Малютки Скурлюткина

Снимите с живого шкуру!»

Вып. VI. Царь хочет убить сына. III, I, 159 - 165.

Стр. 66.

____________________

* В печатном тексте: доктуры.

Возговорит (Иоанн Гр«озный») громким голосом:

«Подайте мне первого дохтура,

Залечал бы ему ногу в три часа!» (Миките Романовичу)

Вып. VI. Царь еще женится. 117 - 120. Стр. 113.

Говорит Майстрюк:…«Как я сяду на калиновом мосту,

Да буду брать пошлину:

Со стариков похоронное,

Со старух повивальное»…

Вып. VI. Царь еще женится. III, 3. 38 - 41.

Стр. 130.

Умертвил себя Борис с горя ядом змейным,

Ядом змеиным, кинжалом вострыим.

Вып. VII. Убиение Царевича Димитрия. 2, 28 - 29.

Стр. 3.

Ее (Оленушку Клементьевну, жену Терентия) с вечера недуги берут,

К полуночи ее немочь бьет,

К белой заре лихорадка трясет,

Немочь-то черная,

Лихорадка красная:

Пухота, подживотна скорбь.

Тут возговорит жена молода

Оленушка Клементьевна:

«Ой ты гой еси, Терентий гость,

Ты славен-богат человек!

Что ты мастеров не спрашиваешь,

Подмастерьев* не допытываешь?» * «Мастерьев, подмастерьев - дохтуры, волхвы…»

Вып. VII. Прибавления. Терентий гость. 6 - 18.

Стр. 48.

<p>III</p>СНЕГИРЕВ. РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПРИТЧИ.<p>1848.</p>

Ангеликова водка живет вину тетка.

Аптека не на два века.

Аптека убавит на полвека.

Аптеками лечат, а больные кричат.

Аптекам предаться, деньгами не жаться.

Без притчи и трясца не берет.

Береги здоровье смолоду, а честь под старость.

Блин не клин, брюха не распорет*.

____________________

* В печатном тексте: не расколет.

Бог дал живот, бог даст и здоровье.

Боль врача ищет.

Больного брюхо умнее докторской головы.

Больному все горько.

Больному и золотая кровать не поможет.

Больному в еже не верь.

Больной что ребенок.

Больной от могилы бежит, а здоровой в могилу спешит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное