ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ

____________________

* В автографе ошибочно: расслабляли.

Наговоры на рыбную ловлю. Стр. 348.

Заговоры от лихорадки.

1) От трясцы. Писать поровну на бумаге три имени: Анфака, Иугалы, Фатулей. (Из старинного лечебника, доставл«енного» свящ«енником» А. Колциным из с«ела» Пингищей, Холмо«горского» уезда).

2) От лихорадки или дрожжалки. Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говорит: «Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!». После того перевязывает осину своим поясом. (Шенк«урский» уезд).

3) То же. «Мать ты моя вечерняя звезда, жалуюсь я тебе на 12 девиц Иродовых дочерей». Заговаривают по вечерним зарям, заговор читают по 3 раза, отплевывая после каждого в левую сторону с словами: «Покуда я плюю, потуда б рабу и«мя»р«ек» хворать. (Из очерков поверий. Обр«яды», прим«еты» и гад«ания» в Ворон«ежской» губ«ернии». Свящ«енника» маг«истра?» Федора Никонова).

4) От лихорадки. Молитва от святого Силиния и Сихайла и четырех евангелистов: Иоанна Бог«ослова», Марка, Л«уки» и М«атфея». Стоит среди моря столп камень, у столпа сидит Силиний и Сихайло и зрит«с?» святым Силинием в море: возмутилася вода под небесем, изыдоша из моря 12 жен простовласых, и окаянных видением их диавольским, и вопрошали их св«ятые» С«илиний» и С«ихайло»: что есть за жены? и он рекоша ему: а мы есмы трясовицы и дщери Ирода царя. И вопрошает их св«ятой» С«илиний» и С«ихайло»: «Окаяннии диаволи! Почто ести семо пришли?» И они рекоша ему: «Ми есмы пришли мучити христианскаго роду: аще хто перепьет, того мы мучим; аще хто завтрену Воскресенскую проспит, богу ее не молит, в праздники честные блуд творит, не чист ходит, рано пьет и ест, то ваши (наши) угодники». И помолился св. С«илиний» и С«ихайло»: «Господи! (bis)! Избави род человечь от окаянных диаволей!» И услыша господь б(ог) молитву и посла к ним Силиния и Сихайла и четырех евангелист: Матф«ея», Л«уку», М«арка», И«оанна» Б«огослова» - и веле мучити их дубцы железными и дати им по три тысячи на день ран. И они (оне?) рекоша и начаша молитися: святии великие С«илиний» и С«ихайла» и 4 евангел«иста»: Мар«к», Л«ука», М«атфей» и И«оанн» Б«огослов»! не мучьте нас! Где ваши имена святые да слышим, и не противимся ни в коем роде, в мужском и женском, - и мы того роду, мужеского и женского бегаем за тридевять поприщь. И вопрошает их св«ятой» С«илиний» и С«ихайло» и апостоли, 4 евангелиста, что ваши имена? Едина рече: мне имя Огния: коего человека поймаю, тот ч«елове»к разгорится, аки пламень в печи, так же я разжигаю всякого человека. Вторая рече: имя мне Ледиха: я коего ч«елове»ка поймаю, тот ч«елове»к не может в печи согреться. Третья рече: мне имя Желтая - аки цвет дубравный. Четвертая рече - мне имя Глохня: к«ото»рого я поймаю, тот ч«елове»к может быть глух быти. 6-я рече: мне имя Юдея: коего я ч«елове»ка поймаю, тот ч«елове»к не может насытиться многим брашном. 7-я рече: мне имя Корчея: коего человека поймаю, тот ч«елове»к корчится вместе руками и ногами, не пиет, не ест. 8-я рече: мне имя Грудея: к«ото»рого ч«елове»ка изловлю, лежу на грудях и выхожу храпом внутрь. 9-я рече: мне имя Проклятая: коего ч«елове»ка поймаю, лежу у сердца, аки лютая змия, и тот человек лежит трудно. 10-я рече: мне имя Ломеня: аки сильная буря древо ломит, тако же и аз ломаю кости и спину. 11-я рече: мне имя Глядея: коего ч«елове»ка поймаю, тому ч«елове»ку сна нет, и приступит к нему, и мутится. 12-я рече: мне имя Огнеястра: коего ч«елове»ка поймаю старого, тот не может жив быти». Молитвами св«ятых» апостол, ангел, С«илиния» и С«ихайло» и 4-х еванг«елистов»: Матф«ея», М«арка», Л«уки» и И«оанна» Б«огослова», царь славы И«исус» Х«ристос» ника (?) - Крест хранитель вся вселенныя. Кр«ест» - красота церковная, кр«ест» - царев скипетр, кр«ест» - князем держава, кр«ест» - верным утверждение, кр«ест» - бесам язва, кр«ест» - трясовицам прогнание; прогонитесь от раба б«ожия» и«мя» р«ек» всегда и ныне и присно и во веки веков аминь. А говорити сия молитва трижды над главою больного, положа крест в воду на блюдо, и та вода пити, давати больному. (См. Пермский сб«орник»).