ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ

3) Заговор от недугов. Заговариваю я у р«аба» б«ожия» и«мя» р«ек» 12 скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи… (Сказ«ания» рус«ского» народа. Сахаров). Стр. 380.

Заговор на покраденную вещь. 382.

«оборотня. 382.

«островника на зеленую дубраву. 383.

Заговоры от злобы лихих людей и о спасении. 383.

«на кулачный бой. 385.

Молитвенные заговоры от безумия, родимца, белой горячки и проч. (nihil*) 385.

____________________

* ничего (лат.).

2) Заговор от болезней скота… избави… и от воздуха смертного, и губительного недуга, и поветренного падежа, и от зверя хищного, и от гадины ядовитой… (Из кн«иги» Книголюбова).

3) Святые мученики и чудотв«орцы» великие: Медосте* (* Модест), Флор и Лавр, Власий и Харлампий, Ник«олай» Чудотв«орец» и Георг«ий» Поб«едоносец», вашими всесильными мольбами ко господу, Спасу всемилостивому, исцелите и избавите скота сего (такого-то) от поветрия, от падежа, от тлетворного воздуха, от смертоносного недуга, от смертоносной язвы, от всякой немощи, хвори, скорби и болезни… (Книголюбов)… Стр.

388.

Заговор от бешеной собаки: на море на О«киане» на острове на Б«уяне» стоит дом, а в том доме сидит старица, а держит она жало. Ты старица возьми свое жало и приди к рабу и«мя» р«ек»* вынь из раба и«мя» р«ек» жало смертное. Заговариваю раны колючие на руках, на ногах, на голове, на лбу**, на затылке, на бровях и подбородке. Будьте во веки веков на собаке черной, серой, красной, седой, рыжей, белой; сидите, во веки не сходите. Стр. 389.

____________________

* В печатном тексте всюду вместо: имя рек - такой-то. ** В печатном тексте: во лбу.

Заговор на торговлю. 389.

«чтоб дело сошлось. 390.

1) Молитва от родимца… Никита… того молитвами избави р«аба» б«ожия» и«мя» р«ек» от родимца и младенчества, от прилога и безумия, от порчи и притчи…

2) Заговор от родимца. На море Окиане…, а во том медном столбе закладена медная медяница от болестей и хворостей. Посылаю я раба и«мя» р«ек» в тот медный столб… (Сахаров)

3) Заговор от родимца. У каждого ребенка непременно бывает родимец. Всех же родимцев 12. Они носят название по той части тела, к«ото»рая болит у ребенка: родимец пуповой, сердцевой, внутряной, суставной, жиленой, костяной, ручной, глазной, ревун, говорун. Ребенка, подвергшегося родимцу, поят и моют водой, над которою говорят слова: «Грызу я, загрызаю, уйму я, унимаю на р«абе» б«ожием» и«мя» р«ек» 12 родимцев (следует перечисленье их). Как мертвый от могилы не ворочается, так бы и на р«аба» б«ожия» и«мя» р«ек» эти 12 родимцев никогда бы не ворочались, веки по веки. Отныне и до века. (Шенкур«ский» уезд.) Стр. 390.

От укушения змеи. 395.

От жабы в горле. 395.

…ч«елове»к, у к«ото»рого снят след, сохнет, лишается умственных способностей, постепенно и медленно погасая жизнью, умирает… Стр. 398.

Как скоро родственники заметят в каком-либо человеке из своих тоску, то обращаются к знахарю или доке и просят его, чтобы он избавил больного от недуга. 398.

Есть в народе поверье, что земля из свежей могилы, зола из семи печей и соль из семи изб, зашитые в чьи-либо онучи, наносят тому, кому онучи принадлежат, калечество, род ревматизма… Стр. 399.

Скитская клюква… раскольники брынских лесов… если не могли словом убеждения склонить на свою сторону им, почему-либо, нужного ч«елове»ка и обратить в свою веру, то… давали этому ч«елове»ку клюкву, напоенную некоторою отравою, к«ото»рую если кто съедал, то получал желание итти в брянские скиты, а когда съевший оную видел огонь, то в исступлении бросался в него, так как здесь представлялся ему рай… Стр. 401. См. Абевега.

Ртуть называлась змеиным молоком.* Стр. 402.

____________________

* Текст дан Чеховым в пересказе.

Между разными видами волшебников были волхвы, чародеи, чаровницы, зелейщицы, обаянники, кудесники, сновидцы, звездочеты, облакопрогонники, облакохранительники, ведуны, ведуньи, лихие бабы.* * (Дон. к Суд. Д. И. I, 252).

Обаянниками назывались в старину фокусники, к«ото»рых призывали или посещали, хотяще некая увидети от них неизреченная (Домострой). Они же заклинали змей и злых животных. Кудесник совершал различные заклинания и чародейственные обряды (кудесы бьют) и предвещал будущее. Сновидцы… Облакопрогонники (Домострой) были волшебники, к«ото»рые… повелевали дождем и ведром… было верование в волшебников, снедающих солнце и луну. «Погибе солнце и бысть яко месяц, его же глаголит невегласи снедаемое солнце». (Ип«атьевская» лет«опись»)… Стр. 403.

Аще не брегчи муж жены начнет, то помажь его (?) салом медвежьим, внегда не будет ему на другую жену похотения. Стр. 407, Сапоги этим салом мажут.

Чары на благопол«учное» разрешение младенцем. Напиши на бумаге: «Помяни господи сыне Эдемские во дни Иерусалимовы глаголющие: истощайте до основания его!» А то письмо положи роженице за пазуху. (Пермск«ий» сбор«ник»). Стр. 407.

…было большое верование в силу влияния мертвых тел на людей, то в целебном, то в зловредном отношении. Стр. 408.