Сравнивая тексты «Исповеди» в «Русской мысли» с текстом отдельного издания Элпидина, находим между ними существенную разницу. В издании Элпидина не внесены последние стилистические исправления, сделанные в тексте «Русской мысли». С другой стороны, как мы знаем из письма Толстого к жене, в тексте «Русской мысли» с согласия автора и при его участии были произведены некоторые цензурные смягчения. В издании Элпидина текст произведения Толстого появился без цензурных искажений. Очевидно, Элпидин печатал по предпоследней сверстанной корректуре — без последних поправок автора, но и без цензурных смягчений и выкидок.
Мы сочли наиболее правильным печатать «Исповедь» по тексту «Русской мысли», с уничтожением цензурных смягчений по тексту издания Элпидина. Эти смягчения поддаются определению. Мы считаем следующие места «Вступления к ненапечатанному сочинению» подвергшимися цензурным смягчениям:
Страница и строка данного тома — 2, 20
В издании Элпидина — Если и есть различие
В «Русской мысли» — Если замечал различие
Страница и строка данного тома — 2, 23
В издании Элпидина — большею частью встречалось
В «Русской мысли» — большею частью, как мне казалось, встречалось
Страница и строка данного тома — 2, 26
В издании Элпидина — большею частью встречались в людях
В «Русской мысли» — большею частью встречались, как мне казалось, в людях
Страница и строка данного тома — 33, 8—9
В издании Элпидина — чего я не могу принять, пока я не сошел с ума
В «Русской мысли» — что не совместимо с требованиями моего разума
Страница и строка данного тома — 34, 36—37
В издании Элпидина — Как ни неразумны и уродливы ответы, даваемые верою
В «Русской мысли» — Как ни неразумны ответы, даваемые верою
Страница и строка данного тома — 37, 34—36
В издании Элпидина — Я готов был принять теперь всякую веру, только бы она не требовала от меня прямого отрицания разума, которое было бы ложью.
В «Русской мысли» — Я видел, что знание смысла жизни — в вере, но в какой вере и как понять ее?
Страница и строка данного тома — 44, 23—25
В издании Элпидина — тем очевиднее для меня было, что он не слышит меня, и что нет никого такого, к которому бы можно было обращаться.
В «Русской мысли» — тем дальше становился от меня тот бог, к которому я обращался, я уж не чувствовал его.
Страница и строка данного тома — 45, 4—5
В издании Элпидина — И опять этот отдельный от мира, от меня бог, как льдина, таял, таял на моих глазах
В «Русской мысли» — И опять этот отдельный от мира, от меня бог скрывался от моих глаз.
Страница и строка данного тома — 51, 39—40
В издании Элпидина — Эта мало что фальшивая нота, это жестокое требование кого-то такого, который, очевидно, никогда и не знал, что такое вера.
В «Русской мысли» —
Страница и строка данного тома — 54, 20—23
В издании Элпидина — И не получил никакого объяснения, кроме того же самого, по которому сумские гусары считают, что первый полк в мире — сумский гусарский, а желтые уланы считают, что первый полк в мире это — желтые уланы.
В «Русской мысли» — И не получал никакого объяснения кроме того, что истина слишком очевидна. Католик видел очевидность истины в своем, православный — в своем, старообрядец — в своем исповедании.
ПРИМЕЧАНИЯ К ОСНОВНОМУ ТЕКСТУ «ИСПОВЕДИ»
1. 1
6.2. 1
13.3. 1
16- 17.4. 1
21. ...