Лев Николаевич
Толстой
О Гогол
Государственное издательство
«Художественная литература»
Москва – 1936
Электронное издание осуществлено компаниями ABBYY и WEXLER в рамках краудсорсингового проекта «Весь Толстой в один клик»
Организаторы проекта:
Государственный музей Л. Н. Толстого
Музей-усадьба «Ясная Поляна»
Компания ABBYY
Подготовлено на основе электронной копии 26-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной Российской государственной библиотекой
Электронное издание 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого доступно на портале www.tolstoy.ru
Предисловие и редакционные пояснения к 26-му тому Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать в настоящем издании
Предисловие к электронному изданию
Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и
В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.
Л. Н. ТОЛСТОЙ.
1887 г.
Портрет работы И. Е. Репина.
* О ГОГОЛ.
Вс мы люди, прожившіе жизнь, проживаемъ одно и тоже: вступаемъ въ жизнь дтьми чистыми, невинными, любящими Бога и людей; вс мы хотимъ больше больше всего одного: сдлать въ жизни такое хорошее дло, чтобы вс уважали, благодарили и любили насъ.
И вс мы проходимъ черезъ одн и т же испытанія. Чмъ больше мы живемъ, <тмъ больше мы теряемъ чистоту и невинность>, тмъ больше забываемъ наше желаніе сдлать что-нибудь хорошее въ жизни, тмъ боле завязаемъ въ соблазнахъ, тмъ больше узнаемъ людей, длающихъ дурное и пользующихся уваженіемъ и благодарностью и какъ будто любовью людей. И въ душ нашей возникаетъ сомнніе: точно ли хорошо то истинно хорошее, котораго съ дтства проситъ наша душа и не слдуетъ ли удовлетвориться тмъ, что считается хорошимъ большинствомъ людей, то, за что благодарятъ и какъ будто любятъ людей. То хорошее, которое требуетъ душа, какъ будто никому не нужно и, хотя, правда, никто не осуждаетъ его —надъ нимъ (для молодого человка) длаютъ худшее, надъ нимъ смются; то же, что длаютъ дурные люди, за что уважаютъ и благодарны и какъ будто любятъ людей, не то, что хвалятъ, а одобряютъ, признаютъ должнымъ. И начинается борьба. И борьба эта всегда, хоть на короткое время, но всегда склоняется въ пользу требованія міра. Человкъ заглушаетъ въ себ то хорошее, которое требовала его душа и начинаетъ посредствомъ дурного добывать себ уваженіе, благодарность и подобіе любви людей. Но рано или поздно истинныя, дтскія, невинныя требованія добра берутъ свое, человкъ останавливается на пути соблазновъ и хочетъ отдаться тому, что требуетъ душа, но на дорог стоятъ соблазны, съ которыми онъ уже связалъ себя, которымъ подчинилъ себя и вс люди, участвовавшie въ его ложной жизни —и человкъ начинаетъ каяться и осуждать свои заблужденія и заблужденія тхъ людей, которые раздляли ихъ, участвовали въ нихъ.
Такъ это бываетъ со всми людьми безъ исключенія, въ этомъ вся жизнь человческая. Различіе между людьми только въ томъ, что одинъ очунается въ молодости, другой въ зрлыхъ лтахъ, третій въ старости, четвертый на одр смерти.