Читаем Полное собрание сочинений. Том 7. Произведения 1856-1869 гг. полностью

А вотъ вы бы, моя сударушка, сначала съ нимъ бы не шутили. Этому народцу столько дай (показываетъ на мизинецъ)— онъ всю руку тянетъ. Не кокетничали бы. А то вамъ, что ни попъ — то батька. Вотъ и дококетничались.

Любочка.

Няня, да я совсмъ не кокетничала; такъ, прежде играли вмст съ Петрушей... и онъ такой противный! А теперь я слова съ нимъ не говорю, все учусь, книжки читаю, что мн Анатолій Дмитріевичъ принесъ, а онъ покоя не даетъ.

Няня.

Построже держать надо себя. Да что, вы такъ по доброт! Я бы, коли бы моя воля, я бы эту дрянь въ домъ не пускала. Да дайте срокъ — я ему напою. Вдь онъ во всемъ дом меня одну боится. Пускай его....

Любочка.

Мамаша, Катенька еще не знаетъ, что я невста?

Марья Васильевна.

Нтъ, душенька, только отецъ да няня, а больше никто. Вдь такъ вы хотли. Нынче всмъ объявятъ.

Любочка.

Чтожъ они не дутъ? Право, страшно. Мамаша, вдь онъ недуренъ собой? Правда, няня?

Марья Васильевна.

Да, значительное лицо.

Любочка.

А какой умной! Коли бы вы слышали, какъ онъ мн все толкуетъ. И какъ Катенька будетъ злиться! Ну, да подломъ ей. Она все говоритъ, что я недоразвита. А я теперь и разовьюсь. Онъ говоритъ, что въ дв недли [я] очень paзвилась. Няня, ты знаешь, она влюблена въ него. Она не говоритъ, а ужъ я знаю. Вотъ они, вотъ они! Мамаша, ты не будешь плакать? Няня, не плачь, пожалуйста. Онъ этаго не любитъ, да и глупо. Это все старое, а у насъ все будетъ по новому. Ты и не понимаешь даже какъ, няня. Я такъ рада! Онъ такой умный. Да?

Марья Васильевна.

Чтожъ, дай Богъ, дай Богъ!

Няня.

Чтожъ, дурного нтъ ничего.

Любочка.

Какъ дурного? Онъ отличный. Да?


ЯВЛЕНІЕ 4.


Т же, входятъ Иванъ Михайловичъ, Венеровскій, Беклешовъ, Катерина Матвевна, [Твердынской].

Иванъ Михайловичъ (представляя Беклешова).

Другъ Анатолій Дмитріевича, Беклешовъ, Петръ Сергевичъ.

Марья Васильевна.

Милости просимъ, очень рада. (Къ Венеровскому.)Какъ ваше здоровье, <Анатолій Дмитріевичъ?> Comment va votre sant'e?

Марья Васильевна съ Иваномъ Михайловичемъ входятъ въ домъ.

Катерина Матвевна.

Гд Алексй Павлычъ? Мн нужно сообщить вамъ кое-что.

Студентъ (выходитъ изъ дома).

А мы такъ кормились съ Петромъ Иванычемъ.

Беклешовъ (къ Катерин Матвевн).

Познакомьте меня, пожалуйста, съ вашимъ студентомъ.

Катерина Матвевна.

Я понимаю, онъ одинъ живая личность.

Беклешовъ.

Очень, очень пріятно. (Жметъ руку.)Не пройдемтесь ли? (Уходятъ.)

Любочка [(къ Венеровскому)].

Что вы такъ долго не хали? Мн такъ скучно было. A я об статьи ваши прочла. Я усвоила ужъ.

Венеровскій.

Это хорошо. А я размышлялъ кой о чемъ касательно васъ.

Любочка.

Чтожъ вы думали? я знаю?

Венеровскій.

Не думаю, [280]Любовь Ивановна. Я вотъ думалъ нынче, даже кое-что набросалъ и на бумагу. (Подаетъ статью).

Любочка.

Нтъ, пожалуйста, говорите со мной. Я такъ люблю.

Венеровскій.

Вотъ, изволите видть: думалъ я о нашемъ послднемъ разговоре. [281]О женщин думалъ я, что одно изъ главныхъ призваній нашего вка — это освобожденіе женщины изъ варварскаго рабства, въ которомъ она подавляется.

Любочка.

Да, отчего нельзя [282]въ другой разъ замужъ выйдти? Я часто это думала. Ну, вдругъ наскучить мн одинъ мужъ, я разлюблю его совсмъ...

Венеровскій.

Да-съ, вотъ такъ-то въ устахъ толпы и компрометируется великая доктрина эманципаціи женщинъ! Она не въ томъ, совсмъ не въ томъ. Свобода женщины въ томъ, чтобы [283]быть равноправной мущин и не быть вчно на помочахъ отца, а потомъ мужа. Женщина должна твердо стоять въ обществ на своихъ ногахъ и быть въ силахъ прямо смотрть въ лицо этому обществу.

Любочка.

Отчего Катя все говоритъ, что я недоразвита. Я вс новыя идеи такъ понимаю, такъ все понимаю!

Венеровскій.

Да-съ, вамъ трудно выяснить мою мысль. Но я постараюсь выразить ее конкретне.

Любочка.

Какъ вы сказали? конкретнее? А еще я знаю — гносеологической путь. А еще эфику знаю..... Ну, говорите, что вы хотли.

Венеровскій.

Да, я хочу примромъ вамъ сказать, въ чемъ состоитъ истинная свобода женщины. Будь я одинъ изъ тхъ отсталыхъ господъ, которые царствуютъ въ нашемъ обществ, или изъ верхоглядовъ-либераловъ, я бы, женившись на васъ, полагалъ бы, что я пріобртаю право на вашу личность. Вы бы зависли отъ меня, я бы завислъ отъ васъ. Мы бы не могли двинуться, не оскорбляя одинъ другаго. Я, напримеръ, боленъ, вамъ противно видть больную фигуру, а вы обязаны быть тутъ; у васъ или у меня желчный пузырь не выливаетъ свое содержанiе въ желудокъ, [а] мы должны быть вмст и страдать, ссориться. Или я хочу деньги свои употребить на покупку книгъ, а вы, положимъ, на покупку.....

Любочка.

Ну, на покупку швейной машины или инструментовъ какихъ нибудь. Я все буду такое покупать, а бархатнаго чернаго платья я ужъ не куплю. A мн очень хотлось. Ко мн идутъ тяжелыя матеріи. Ну, такъ что вы говорили? Я такъ люблю васъ слушать.

Венеровскій.

Ну, такъ и видите, главное въ супружеств свобода и независимость обихъ сторонъ.

Любочка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза