Читаем Полное собрание сочинений. Том 7. Произведения 1856-1869 гг. полностью

Да, это такъ, это старый Адамъ. Я выше этаго. (Протягиваетъруку .)Венеровскій! Я изслдовала глубину своего сознанія, и убдилась, что мы должны соединиться! да.... Въ какихъ формахъ должно произойти это соединеніе — я предоставляю вамъ. Найдете ли вы нужнымъ, въ виду толпы и неразвитыхъ какъ вашихъ, такъ и моихъ родственниковъ, продлать церемонію бракосочетанья — я, какъ ни противно это моимъ убжденіямъ, впередъ даю свое согласіе и длаю эту уступку. Но я желаю однаго. Среда, какъ я уже сказала, душитъ васъ и подавляетъ меня. Мы должны ухать отсюда. Мы должны поселиться въ Петербург, гд найдемъ боле сочувствія нашимъ убжденіямъ, и тамъ должны начать новую жизнь, на новыхъ принципахъ и основахъ. Вопросъ же объ обладаніи мною уже ршенъ между нами.

Венеровскій.

Вотъ-съ это честно и ясно. По крайности и я могу высказаться такъ же категорично и постараюсь.

Катерина Матвевна.

Позвольте, позвольте, я не все сказала. Жизнь, которая ожидаетъ насъ, будетъ имть значеніе не только для насъ, но и для цлаго общества. Мы будемъ первообразъ новыхъ отношеній мущины и женщины, мы будемъ осуществленіемъ идеи вка, мы будемъ.....

Венеровскій.

Позвольте и мн сказать словечка два!

Катерина Матвевна.

Венеровскій! я уважаю васъ, — вы знаете меня. Я женщина свободная и равноправная мущин. Я горжусь тмъ, что первая сказала: я хочу соединиться съ вами, и жду честнаго, сознательнаго отвта. Все это очень просто. (Откидываетъ волосы и ходитъ въ волненіи).

Венеровскій.

Вотъ и оказывается, что простое и честное отношеніе къ жизни удобне и цлесообразне. Вы говорите, что желаете соединиться со мной. Это весьма понятно: по крайней мр, знаешь, что отвчать. Вашъ самый выборъ и способъ его выраженія, все доказываетъ ту высокую степень развитія, на которой вы стоите. Я не знаю другой двицы, которая бы могла поступить такъ сознательно. Я прямо отвчаю, что это соединеніе мн неудобно, и потому не могу принять его. Что же касается до нашихъ прежнихъ отношеній, то именно то нравственное чувство правды, которымъ вы обладаете въ такой сил, должно ручаться за вашу скромность въ этомъ отношеніи.

Катерина Матвевна.

Позвольте, позвольте.... Вы отказываете мн? (Останавливается и откидываетъ волосы).

Венеровскій.

Катерина Матвевна, нтъ современнаго человка, который бы не считалъ наградой зa свои труды ваше предложеніе, но я сдлалъ другой выборъ, и потому....

Катерина Матвевна.

A! хорошо, очень хорошо.... Позвольте, я уважаю васъ. — (Ходитъ въ волненіи).


ЯВЛЕНIE 5.


Т же и Иванъ Михайловичъ.

Катерина Матвевна.

А, Иванъ Михайловичъ! Мы переговорили, положенье разъяснилось. Да, я очень рада этой опредленности. Да, мы все уяснили.

Иванъ Михайловичъ.

Разв что-нибудь было неясно между вами?

Венеровскій.

Боле отвлеченные вопросы.

Катерина Матвевна.

Позвольте, не вполн отвлеченные... ну, да я очень рада, подемте домой...

Иванъ Михайловичъ.

Нтъ, ужъ извини. Нынче я общалъ переговорить съ Анатоліемъ Дмитріевичемъ о длахъ, нарочно сюда пріхалъ, вотъ и бумаги привезъ.... Теперь, Катенька, теб можно сказать. Поздравь меня и Анатолія Дмитріевича. Онъ сдлалъ лестное длянасъ предложеніе Люб и женится 1-го Августа.

Катерина Матвевна (Венеровскому).

Есть три рода любви: любовь Астарты, любовь Афродиты и любовь равноправности... Венеровскій, вы не встали еще выше любви Астарты. Я считала васъ выше... но я все еще уважаю васъ. Иванъ Михайловичъ, вы долго будете говорить?

Иванъ Михайловичъ.

Да, съ 1/ 4часа пробудемъ, погоди.

Катерина Матвевна.

Венеровскій, дайте мн послднюю «Полярную Звзду», — я почитаю.

Венеровскій (подаетъ книгу).

Вотъ она; обратите вниманіе на эту статью. Очень онъ хорошо разбираетъ... Да не хотите ли въ ту комнату, чтобы мы вамъ не мшали?

Катерина Матвевна.

Нтъ.

Венеровскій.

Право, вамъ лучше.

Катерина Матвевна.

Нтъ.

Венеровскій (въ сторону).

Опять невозможно объяснение!

Катерина Матвевна

( садится въ сторон къ столу, облокачивается и начинаетъ читать, изрдка поглядывая на Венеровскаго и сомнительно качая головой. Иванъ Михайловичъ садится къ столу, раскрывает портфель и разбираетъ бумаги. Венеровскій садится противъ него).

Иванъ Михайловичъ.

Ну, вотъ, любезный и дорогой Анатолій Дмитріевичъ....

Венеровскій.

Въ чемъ дло-съ? Говорите.

Иванъ Михайловичъ.

Вы были такъ благородны въ первый день, когда я сталъ говорить о Любочкиномъ состояніи, что отклонили отъ себя этотъ разговоръ; я это очень цню, поврьте. Но согласитесь, что мн, какъ отцу, пріятно, такъ сказать, дать отчетъ въ управленіи состояніемъ дочери, дать отчетъ передъ будущимъ ея мужемъ...

Венеровскій.

Чтожъ, я слушаю-съ. Говорите.

Иванъ Михайловичъ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза