Полное собрание сочинений. Том 85. Письма к В. Г. Черткову 1883-1886 гг.

Спасибо вамъ, что пишете мн. Меня волнуетъ всякое письмо ваше. Скажу вамъ мое чувство при полученіи вашихъ писемъ: мн жутко, страшно — не свихнулись бы вы. И не отъ того, что я не врю вашей сил, не высоко цню васъ; не отъ того, что вы, въ моемъ понятіи, ужасно высоко залзли — (туда, куда и надо), но мн все кажется, что вы тамъ не тверды. Это происходитъ отъ того, что я очень люблю васъ, и отъ того, что дло, которое вы длаете на этой колокольн, мн очень дорого. Мн хочется и посовтовать и страшно, какъ бы не помшать. Одно не могу не сказать на предпослднее письмо. Вамъ надо жениться. Т. е. мн кажется, что вы будете прочне — тамъ на высот, обвязавъ себя этой веревкой. Меня испугали въ предпослднемъ письм слова: я напился и развратныя мысли. Я знаю, что вы нарочно преувеличиваете стыдное, и въ этомъ я всегда васъ ставлю въ примръ себ; но это страшно. — Другое — я боюсь, что вы увлекаетесь прозелитизмомъ — обращеніемъ какъ цлью. Обращеніе тогда только дйствительно и тогда только совершается, когда оно есть послдствіе (почти безсознательное) собственнаго утвержденія и потому улучшенія. Мн такъ кажется и такъ со мной было. Вы, пожалуйста, не осуждайте меня, что я васъ учу, — я говорю, чт'o чувствую, и выходитъ нехорошо.

Я радуюсь, что вы нашли въ Петр¹ согласіе, вамъ помощь, но ваша радость мн не нравится. Согласіе съ истиной и признаніе ея не можетъ не быть — оно есть во всхъ, въ тхъ, к[оторые] ругаютъ ее и идутъ противъ нея. — Въ томъ, что мы вс согласны были и есть и будемъ — для меня, слава Богу, нтъ ужъ и минуты сомннія — радостно то, когда люди перестаютъ бороться напрасно противъ истины и находятъ счастье въ ней. — Дай Богъ, чтобы это было въ тхъ, к[оторые] вамъ близки. —

Получилъ я еще номеръ Бирюкова.² Не нравится мн. Я занятъ китайской религіей. Очень много почерпнулъ хорошаго, полезнаго и радостнаго для себя. Хочу подлиться съ другими, если Богъ поможетъ. — Я теперь посл написанія своей книги³ сталъ много спокойне и мене непріятенъ другимъ. Чувствую, что кое что перешло ужъ ко мн въ сердце. —

Пожалуйста, пишите мн. Кланяйтесь Шпенглеру⁴ и напишите о немъ.

Толстой.

Полностью письмо печатается впервые. Небольшая цитата из него приведена в статье К. С. Шохор-Троцкого «Круг Чтения» — сб. ТП, II, стр. 182. На подлиннике рукой Черткова пометка: «февраль-март?». Редакторская дата основана на том, что письмо это заключает в себе ответ на письмо Черткова с датою: 2 марта 1884 г., а 8 марта Чертков в своем письме уже свидетельствует о получении его.

Как видно из текста этого письма, оно является ответом на два следующих друг за другом письма Черткова. Первое из них, которое Толстой называет в своем ответе «предпоследним», до настоящего времени не найдено. В последнем же, от 2-го марта, Чертков пишет Толстому следующее (цитируем с сокращениями):

«Хочу поделиться с вами великою радостью, совершенно неожиданно поразившею меня на этих днях... Оказывается, что Петр Апурин, старший из трех мальчиков, о которых я вам говорил, вполне готов разделять простое, прямое понимание учения Христа. Из случайного разговора с ним обнаружилось, что он согласен, что у Христа не убивать действительно значит не убивать, не судить — не судить, не клясться — не клясться, и что его вовсе не пугают все дальнейшие выводы из такого понимания слов Христа. Он не решается утверждать, что не пошел бы в солдаты, если б он не был единственным сыном и подлежал бы призыву, так как признает, что в подобных вещах нельзя за себя отвечать наперед. Но он вполне признает, что христианин не может и не должен участвовать в войске. То же самое — относительно остальных заповедей Христа. И выражает он эти для меня в нем вполне неожиданные взгляды с таким тихим, спокойным видом, с такою славною полу-задумчивою полу-игривою улыбкой, что просто душу веселит смотреть на него. Он сын крестьянина-пьяницы соседнего села. Ему теперь 19 лет. В настоящее время он в отношении меня исполняет роль в роде конторщика или делопроизводителя... Не знаю, как для вас, но этот случай с Петрушкою имеет для меня громадное значение. Он еще раз доказывает, что почва готова и что нас гораздо больше, чем мы думаем. — Вашу рукопись «В чем моя вера» я получил и перечитывал ее внимательно и с громадным наслаждением. Почти вполне соглашаюсь со всею частью о понимании практической стороны учения Христа. Уже предвижу, что, вероятно, больше не буду ни участвовать в суде, ни присягать, и меня уже начинает переставать пугать вытекающая из такого воздержания потеря случаев приносить своим официальным положением то, что я считал пользою».

¹ Петр Семенович Апурин (1865—1918), о котором говорит в своем письме Чертков, — крестьянин из деревни Екатериновки Лизиновской вол. Воронежской губ. Благодаря своей умственной одаренности, честности и трудоспособности сделался главным помощником Черткова во всех его практических делах и на всю жизнь сохранил с ним дружеские отношения. Работал в течение многих лет и в конторе издательства «Посредник».