Полное собрание сочинений. Том 86. Письма к В. Г. Черткову 1887-1889 гг.

Какъ мн его жалко, истинно жалко. Интересно, что вы написали ему. Что Галя? Привтъ Л[изавет] И[вановн] и ей.

На обратной стороне: Петербургъ, Лиговка 31. Складъ «Посредникъ» для В. Г. Черткова.

Полностью публикуется впервые. Отрывок напечатан в ТЕ 1913, стр. 82. Письмо открытое. Почтовые штемпели: «Почтовый вагон № 8, 22 дек. 1889». «С. Петербург. Городская почта. 24 дек. 1889». На подлиннике надпись синим карандашом рукой Черткова: «Я. П. Дек. № 239». В Дневнике Толстого от 27 декабря 1889 года есть запись о том, что «третьего дня» — 25-го — им написано письмо Черткову. Надо, однако, иметь в виду, что Толстой с 22 по 27 декабря не вел записей в Дневнике, а 27-го пытался восстановить всё, сделанное зa это время, и мог ошибиться в датировке. Кроме того, по всей вероятности, запись эта относится не к комментируемому письму, а к следующему. Письмо датируется по почтовому штемпелю.

Чертков 4—7 декабря написал Толстому большое письмо, о получении которого есть запись в Дневнике Толстого от 10 декабря 1889 года: «Еще письмо от Черткова и письмо Аполлова, который, бедняга, от всего отрекся. Вот будет страдать». На это письмо Толстой своевременно не ответил, и Чертков запросил его открыткой о том, получил ли он это письмо. Оригинал этой открытки Черткова в архиве Толстого отсутствует, на копии же имеется указание, что на ней проставлен «почтовый штемпель 20 декабря 1889 года». Комментируемое письмо является ответом на эту открытку.

¹ В Дневнике Толстого от 10, 11 и 12 декабря имеются записи о том, что у него боли в желудке и в печени.

² Старшие дети Толстого, по инициативе T. Л. Толстой, задумали сыграть комедию Толстого «Плоды просвещения». В Дневнике Толстого есть записи от 13—17 декабря 1889 г.: «Пробовал поправлять комедию, остановился на середине 1-го акта»; от 22 декабря: «Все три дня поправлял комедию. Кончил. Плохо. Приехало много народу, ставят сцену». 27 декабря: «Играют мою пьесу и, право, мне кажется, что она действует на них и что в глубине души им всем совестно и от того скучно. Мне же всё время стыдно, стыдно зa эту безумную трату среди нищеты».

³ А. И. Аполлов, переживавший тяжелые осложнения в семейной жизни, вследствие своего отказа от священнического сана, в это время взял свой отказ обратно.

* 245.

1889 г. Декабря 23? Я. П.

Получилъ, получилъ ваше письмо и вчера отвчалъ вамъ открытымъ, а теперь постараюсь отвтить на то, что вы хотите. То, чт'o вамъ нужно, то нужно всмъ, и мн, и я ищу, не перестаю искать этаго именно, вры. Утверди въ насъ вру, говорили ученики Христу, и его удивительный отвтъ притчей о хозяин съ работникомъ, вернувшимся съ поля.¹ Это одно изъ тхъ мстъ Евангелія, кот[орое] особенно дйствовало на меня.² Я не понималъ, далеко не понималъ всего значенія словъ, прилплялся къ нимъ, чувствуя, что тутъ важное. И теперь все дальше и дальше вникая, дальше и дальше понимаю. Утверди въ насъ вру, а Онъ говорить, знай свое положеніе, если будешь понимать свое положеніе, то и будетъ вра, будетъ то, на чт'o можешь упереться. И такъ это для меня, особенно послднее время. Вамъ нужно опереться отъ трусости, какъ вы говорите, а другому и мн отъ другаго, и всмъ нужна опора; а опора одна — вра. A вра это только сознаніе своего положенія — своего положенія не выше,³ а главное не ниже, не ничтожне, чмъ оно есть. Слова⁴ въ гл. 17 ст. 10 «рабы, ничего не стоющіе» сначала мн заслоняли мысль;⁵ казалось, что тутъ главное дло въ смиреніи. Но дло не въ одномъ смиреніи, а и въ сознаніи своего великаго призванія. Христосъ къ себ самому относилъ эти слова. Они имютъ то же значеніе, какъ и то, что Отецъ длаетъ, то и я длаю, т. е. то, что человкъ есть орудіе, органъ Бога, что черезъ меня, черезъ каждаго изъ насъ, черезъ все въ мір дйствуетъ сила Бога. Не знаю, какъ другія существа, черезъ к[оторыхъ] дйствуетъ сила Бога, но про себя мы люди знаемъ, что намъ дано сознавать это какъ бы прохожденіе черезъ насъ силы Божьей. Какъ только я стану поперекъ этой силы, и она не проходитъ черезъ меня, такъ мн больно и страшно, стану по направленію ея, согласно съ ней, и мн радостно, спокойно и безстрашно. Я даже думаю, что все движеніе нашей этой жизни есть ничто иное, какъ прохожденіе чрезъ насъ, стоящихъ не по направленiю этой силы, и установленіе насъ по⁶ ея направленію. Если бы⁷ я стоялъ совсмъ по ея направленію, я бы и не двигался, не сознавалъ своей плотской жизни, а только ту силу жизни Божью, к[оторая] проходитъ черезъ меня. И это то и длается съ нами въ этой жизни. Это сознаніе очень и всегда безъ исключенія успокаиваетъ и утверждаетъ меня, если я въ тяжелую минуту успю только вспомнить объ этомъ. Дай Богъ, чтобы вамъ это пригодилось.⁸ Необдуманно о себ написалъ и неправду. Пишите мн чаще. Привтъ Л[изавет] И[вановн] и Гал.

Л. T.