Полное собрание сочинений. Том 86. Письма к В. Г. Черткову 1887-1889 гг.

Хочется мн написать сказочку такую.³ Былъ царь, и все ему не удавалось, и пошелъ онъ къ мудрецамъ спросить, отчего ему неудача. Одинъ мудрецъ сказалъ: отъ того, что онъ не знаетъ⁴ часа, когда чт`o длать. Другой сказалъ: отъ того, что онъ не знаетъ того⁵ человка, кот[орый] ему нужне всхъ. Третій сказалъ: отъ того, что онъ не знаетъ, какое дло дороже всхъ другихъ длъ. И послалъ царь еще спрашивать у мудрецовъ у этихъ и другихъ: какой часъ важне всхъ, какой человкъ нужне⁶ всхъ⁷ и какое дло⁸ дороже всхъ.⁹ И не могъ никто отгадать. И все думалъ объ этомъ царь и у всхъ спрашивалъ. И отгадала¹⁰ ему¹¹ двица. Она сказала, что важне всхъ часовъ теперешній, потому что другого ни однаго нтъ такого же. A нужне всхъ тотъ человкъ, съ к[оторымъ] сейчасъ имешь дло, п[отому] ч[то] только этого¹² человка¹³ и¹⁴ знаешь. А дороже всхъ длъ то, чтобы сдлать этому человку доброе, п[отому] ч[то] это одно дло¹⁵ теб наврно на пользу. —

Страница письма Толстого к В. Г. Черткову от 20 июня 1887 года.

Вотъ эта мысль не разршаетъ для меня вопросъ денегъ, а ставитъ его на то мсто, к[оторое] ему подобаетъ. Цлую васъ. Поклоны и любовь вашей жен, Н[иколаю] Л[укичу], Ал[ександр] Прох[оровн],¹⁶ [едору] Э[дуардовичу], О[льг] Н[иколаевн], Иванову, Емельяну.

Я получаю много писемъ изъ Америки. Два отъ старинныхъ членовъ Non resistance.¹⁷ — И это меня радуетъ. И здсь братья и тамъ.

У васъ какъ будто зарождается холодность къ П[авлу] Ивановичу. Если ошибаюсь, простите, а если правда, подумайте о немъ, а не о себ, о своей правот, и возстановится благо любви. А его нельзя не любить.

Полностью публикуется впервые. Два отрывка напечатаны в ТЕ 1913, стр. 53—54 и один отрывок в Б, III, стр. 83. Притча о мудрой девице, включенная в это письмо, напечатана с незначительными изменениями во втором издании сборника «Цветник». Киев. 1888, стр. 159. На подлиннике письма надпись синим карандашом рукой Черткова «№ 145. Я. П. 20 июня 87». Так как второе из писем Черткова, на которое отвечает Толстой было написано 17-го июня и послано на почту в тот же день с нарочным, как это видно из текста этого письма, и могло быть получено в Ясной поляне 19 июня, а Толстой указывает, что получил его «вчера», то датировку, сделанную Чертковым, можно считать правильной.

Толстой отвечает Черткову на письма от 12-го и 17-го июня 1887 г. В первом из этих писем Чертков пишет: «Дорогой друг Л[ев] Н[иколаевич]; жизнь наша здесь течет спокойнее и сравнительно гораздо, как мне кажется, правильнее, чем в Петербурге: хотя если посмотреть не туда, а к тому миру крестьян, который копошится, как муравейник, около нас, то поражаешься ненормальностью своей жизни в барском доме, на барских харчах; но — дай бог — не в барских занятиях. Я чувствую, что мы трудимся, и если не тем нормальным трудом, каким трудится простой рабочий человек (это, мне кажется, от нас пока закрыто — лишь бы только я не ошибался), то, по крайней мере, мы сознаем, что [стремимся] к тому, чтобы трудиться, как они. Мы идем против течения барской жизни, и нас, по крайней мере, не относит дальше от того берега. Я даже чувствую, что при малейшем ослаблении течения, уносящего нас вниз, мы делаем заметное движение в смысле приближения к тому берегу. Оказывается, однако, что отсутствие матери не развязывает нам рук. Мы живем на всем готовом и все наши физические усилия направлены еще только на то, чтобы возможно меньше утруждать людей, нас окружающих, готовых и даже желающих нам служить»... «Знаете ли, я в Петербурге убедился, что наше понимание жизни, наше — в смысле тех, которые в общем понимают, как мы — это понимание жизни не застраховано от зарождения аскетизма и вытекающих из него нетерпимости и осуждения других. Я знаю, что обличения нужно всегда принимать с благодарностью, и что, как бы даже они ни были несправедливы, можно всегда извлечь из них пользу для себя, хотя бы тем, что расшевеливают и косвенно или случайно задевают за слабое место и обнаруживают его. Но несправедливое осуждение, осуждение в том немногом, что сознаешь в себе хорошего, что сознаешь в действиях правильного, такое осуждение, как ни старайся его не замечать, как ни старайся осуждающий его не показывать, такое осуждение содействует отчуждению, разобщению. И как я писал на-днях Павлу Ивановичу я вижу больше любви и христианства в, так сказать, язычниках, как Репин и Гаршин, общение с которыми действует на меня ободрительно в хорошем смысле, чем в своих, так сказать, единомышленниках».