Читаем Полнота человеческой жизни полностью

Жесткие люди не умеют уживаться с сомнением. Они стремятся завершить свою картину как можно скорее. Поэтому они складывают свою картину лишь из малого числа частиц, и у них получается небольшой и бедный по содержанию образ. Это немногое и является тем самым, в чем нуждаются жесткие люди. Большое число частиц будет только сбивать их с толку. Так было издавна, с самого начала существования человека, это же сохраняется и сегодня, и так останется и впредь. Если послушать, что говорят жесткие люди, можно подумать, что они лучше всех знают, что и как есть и что должно быть. А гибкие и открытые люди сохраняют способность прибавлять новые фрагменты к своей картине, перераспределять их, чтобы модифицировать прежний пробный узор. Они всегда готовы пересмотреть и изменить свою картину. В сравнении с жесткими людьми у них меньше однозначных и окончательных ответов, и их выводы сдержанны. Их целостная картина реальности для них остается всегда в чем-то незавершенной.

Используем еще одну аналогию. Жесткие люди напоминают тех детективов, которые останавливаются на самых первых данных розыска и свидетельских показаний и немедленно приходят к однозначным и непоколебимым выводам в отношении тайны, которую они стараются разгадать. Какими бы ни были новые данные или показания, эти люди будут настаивать на том, чтобы втиснуть эти новые данные в старое объяснение, подогнать их под свои первоначальные скороспелые выводы. Гибкие же и открытые люди в таких случаях удовлетворяются предварительными суждениями, которые они пересмотрят, как только придут новые данные. Вместо того, чтобы подгонять факты под свои прежние выводы, они изменят сами выводы, чтобы привести их в соответствие со всеми имеющимися фактами.

Жизнь жестких людей стоит на месте и не меняется, она ограничена узким миром. Они сами сохраняют свой мир небольшим, чтобы быть в состоянии с ним справляться. Они ужасно боятся решиться на что-то большее, хотя никогда в этом не признаются. Но если бы они рискнули открыться реальности, она бы их переполнила. Их компьютеры оказались бы перегруженными и вышли бы из строя. Такое туннельное видение предохраняет от сомнений и смущений. Напротив, гибкие люди — это растущие люди, живущие в постоянно расширяющемся мире. Они прекрасно понимают, что изменение означает как опасность, так и новые возможности. Они знают, что могут понести ущерб, если что-то не учтут. Но они знают также и то, что ничто не является окончательным и непреложным. В конечном счете краха не будет, если никогда не переставать пересматривать и переоценивать свою жизнь.

Существует жизненный факт: видение нужно каждому из нас, каким бы оно ни было — преждевременно застывшим или же непрестанно развивающимся в процессе пересмотра и обновления. Виден ие необходимо, потому что наше сознание с неутомимой настойчивостью ищет ответы на свои вопросы и стремится организовать воспринятую им реальность в виде связных осмысленных образов. Видение придает направленность и нашему поведению. Оно дает возможность предусмотреть, что может произойти в жизни. Мое видение служит мне как система соотнесения, оно осуществляет приспособление к реальности. Благодаря ему я знаю, как я должен действовать, хотя само видение может быть обширным или же ограниченным, обновляющимся или же застывшим.

Если мое видение или самовосприятие таково, что я не нахожу в себе ничего хорошего или же считаю, что не нравлюсь другим, я во всяком случае знаю, каков мой выбор в жизни и поведении. К примеру, я могу играть роль одинокого человека или же стать для окружающих столь отталкивающим, что они оставят меня в покое, или стать агрессивным, полагая, что нападение, как говорится, лучшая защита. Внося беспокойство в жизнь окружающих, я в конечном счете могу получить отпор в виде негативной реакции.

Если мое видение реальности таково, что я считаю других злыми и нечестными, мне ясно, как к ним относиться и поступать. Я буду запирать свои двери на ночь, застегивать свои карманы и никому не доверять. В другом сходном случае, если я представляю себе жизнь как безобразную борьбу в долине стенаний, я знаю, как мне действовать: бросить все, ни за чем больше не гнаться! Лучшее, что можно получить в жизни — это наркотики, напитки или же грезы наяву, а с реальностью следует вступать в контакт только если это необходимо или неизбежно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука