Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)

б) Руководствуясь этим божественным постановлением святой Церкви, вы можете, христиане, убедиться и сами в душеспасительной пользе святых икон. Иконы, подобно книгам, вразумляют нас о учении и святой жизни тех, коих лице изображают, как научает св. Григорий великий. Ты взираешь на икону предвечного Младенца, на руках Матерних держимого: познавай тайну воплощения Сына Божия, непостижимое Его истощание для блаженства твоего. Пред тобою стоит икона Христа Спасителя, увенчанного терновым венцом, прободенного и распятого – читай в сей трогательной истории описание предвечной жертвы, которую принес Собою закланный за тебя бессмертный Агнец. Там лики апостолов являются очам твоим – воспоминай их проповедь, не красноречием, а силою креста победившую весь мир. Там изображения мучеников, исповедников, преподобных и праведных украшают стены храма Божия; научайся от них терпению, вере, целомудрию, любви и смирению. Да вселяется и в твоем сердце желание провождать христианскую жизнь, предпочитать вечные, небесные блага земным и тленным. Ибо не один взор, но и сердце назидается при благоговейном воззрении на святые иконы.

Нет сомнения, что чествование иконы без подражания добродетелям начертанного на ней лица не составляет дела благочестия. От воззрения на вещественное мы должны обращаться к внутреннему и духовному, т. е. последовать примеру духовной жизни святых Божиих. Св. Златоуст, по любви к св. апостолу Павлу, имея пред собою Его икону, представлял живой образ учителя языков, почитал его как бы истолкователем духа писаний апостольских, и смысл, который открывал в оных, поистине был плодом внушений того же Святаго Духа, Коим писал и святой апостол.

в) Но не довольно, христиане, взирать чувственным оком на святые иконы; а должно, по учению православной Церкви, чествовать оные благоговейно поклонением, лобзанием, возжением светильников и каждением фимиама. Эта честь святым иконам отнюдь не унижает истинного духовного поклонения Богу. Ибо находим ясные в св. писании примеры, которые показывают, что поклонение предметам, знаменующим присутствие Божие, не противно Его святости. Так, патриарх Иаков место, на коем видел во сне Бога и ангелов Его, именует домом Божиим (Быт. 28, 17) и освящает его благоговейным поклонением. Так пророк Даниил, находясь в плену вавилонском, обращается в молитве своей в ту сторону, где по местоположению находился храм Иерусалимский (Дан 6, 10). В этой мысли утверждает Псалмопевец, призывая к поклонению кивоту Господню. Возносите, – говорит, – Господа Бога нашего, и покланяйтесь подножию ног Его, яко свято есть (Пс. 98, 5); и также: поклонимся на месте, идеже стоясте нозе Его (Пс. 131, 7), и еще: вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему во страсе Твоем (Пс. 5, 8). И если поклонение вещественному храму от сынов Церкви ветхозаветной не было противно истинному благочестию, то, конечно, не противно благочестию и наше, христиане, поклонение вещественным иконам, поколику чрез оное воздается честь не веществу, но представляемому Лицу.

III. Итак, в простоте сердца будем содержать твердо и нелицемерно учение святой православной Церкви о должном чествовании и поклонении святым иконам, почитая их для славы Бога. Почитай святую икону не иконы ради. Почитай не вещество ее, не древо, не медь, не сребро, не злато, не рукописанное художество, но воздавай честь Богу и святым Его, коих икона образует, как друзьям, рабам и сонаследникам Христовым. Поклоняйся иконам, чудесами прославленным, не как началу чудес, но как орудию Бога всемогущего, чрез которое Он являет силу Свою, подобно тому как явил многие исцеления верующим первенствующей Церкви чрез тень св. апостола Петра и убрусы св. апостола Павла (Деян. 5, 15 и 19, 12), и как не престает поныне изливать дары духовные поклоняющимся чудотворным иконам; поклоняйся образом небесным, попирая все земное и чувственное, покоряя плоть духу. В сем должно состоять духовное, истинное поклонение иконам, низводящее на нас блага небесные и дары исцелений. Аминь. (Составлено по «Полному собранию слов и речей» Кирилла, архиепископа Каменско-Подольского, ч. II, изд. 1854 г.).

Двадцать восьмой день

Поучение 1-е. Преп. Василий (Вера должна быть свидетельствуема нашей жизнью и делами)