Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

В наши времена, при проповедании христианства в отдаленных пределах нашего отечества, вещественные пособия являются необходимыми для дела проповеднического. За недостатком вещественных средств, в иных случаях останавливается, или идет неуспешно дело проповедническое… Нужны средства, чтобы дать проповедникам возможность совершать свои отдаленные путешествия из одного места в другое для благовествования христианства; нужны средства, чтобы построить хотя небольшой храм для новопросвещенных христиан; нужны средства, чтобы завести при храме школу для утверждения новопросвещенных и детей их в христианских понятиях; наконец, нередко оказывается необходимым делать разные пособия новопросвещенным, потому что многие из них с принятия крещения должны бывают разорвать все связи с своей семьей, с своим родом и лишиться всех прежних средств к жизни. Им необходимо дать приют, их необходимо ободрить и приласкать, их необходимо приучить к каким-нибудь новым занятиям, которые бы давали им средства к жизни. На все это нужны пособия. Если бы каждый из православных христиан поставил себе долгом хотя самую малую долю достояния своего употреблять на дело Божие, из этого могли бы составиться величайшие средства. А всякий из нас, как бы мало ни имел достатка, всегда может что-нибудь уделить из него на доброе дело. И самая малая доля достатка, отделяемая на дело Божие, не пропадет даром, но привлекает на нас благословение Божие, дающее успех всякому нашему делу. Принимающий пророка во имя пророка получает награду пророка, и принимающий праведника во имя праведника получает награду праведника, – сказал Господь Иисус Христос (Мф. 10, 41). Точно также, можно сказать, оказывающий пособие апостольскому делу святого благовествования получает участие в награде, уготованной св. благовестникам. И кто напоит одного из малых сих чашею холодной воды во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей, – сказал опять Спаситель (Мф. 10, 42). Точно также, кто уделит на святое дело хотя самую малую долю достояния своего, не оставлен будет без награды от Господа.

III. Господь да благословит всякое доброе расположение и всякое доброе дело во славу Его святого имени. (Извлечено в сокращении из проповеди прот., д-ра Богословия А. М. Иванцова-Платонова, помещенной в «Церковных Ведомостях», изд. при Священном Синоде за 1888 г., № 6).

Двадцать седьмой день

Св. священномученик Симеон, брат Господа по плоти (Что значит веровать в Иисуса Христа?)

I. После мученической смерти Иакова, первого епископа иерусалимского, вторым епископом в Иерусалиме был избран Симеон, память коего совершают ныне. Он был сын Клеопы, одного из двух учеников, которых по воскресении Господь встретил идущим в Эммаус; а Клеопа был родной брат св. Иосифа, обручника пресвятой Богородицы; потому Симеон и приходится как бы сродником Спасителя. После вознесения Спасителя он был причислен к семидесяти апостолам, проповедовал Евангелие в Иудее и видел смерть Иакова. Затем он сорок лет управлял Церковью иерусалимской. Во время разорения Иерусалима, в царствование Тита, Симеон удалился с другими христианами в город Пеллу, в окрестности Иерусалима; потом он снова возвратился в Иерусалим и продолжал управлять Церковью до тех пор, пока не начались гонения при царе Траяне. Римляне особенно преследовали Симеона, как одного из потомков царя Давида. Они боялись, чтоб иудеи, принадлежащие к царскому роду, не вздумали противиться кесарю и восстановить свое царство.

Симеона взяли и привели к царскому наместнику Аттику; напрасно старались склонить его отречься от христианской веры и употребляли для того сначала угрозы, а потом мучения. Симеону было сто двадцать лет; но, несмотря на старость, он твердо перенес страдания. Его били прутьями и жестоко терзали, но св. старец не переставал исповедовать имя Христово.

Наконец, он был распят на кресте, оставшись верен Господу до самой своей крестной смерти.

II. Св. священномученик Симеон, которому было 120 лет во время его мученического подвига, учит нас твердо веровать в Господа нашего Иисуса Христа и не изменять Ему до конца своей жизни, несмотря ни на какие страдания.

Что значит веровать в Иисуса Христа?