Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь)

б) Иоанн вкушал только акриды и мед дикий, хранил самый строгий и самый продолжительный пост; а мы, постыдившись его примера, будем хранить твердо хотя только те посты, которые по временам Церковь налагает на нас. Он странную употребляет пищу; а от нас никто не требует, чтобы питаться акридами; хорошо и то, если не будем упиваться, предаваться объядению и невоздержанию, ежели будем есть и пить не для удовлетворения похоти, а для поддержания жизни и укрепления сил к перенесению трудов житейских.

в) Иоанн торжественно, без всякой боязни, несмотря на лица, обличал порок и заблуждение; кто из нас способен к такому подвигу? И от кого требуется такое трудное для человека усилие? Однако ж, всем дана заповедь обличать дела темные: не прикасайтеся делом неплодным, паче же, обличайте (Ефес. 5, 11). Нам оставлена другая степень исповедания правды: на отце лежит обязанность строго обличать заблуждения детей своих. С матери взыщется, ежели она, заметив худое поползновение сына или дочери, со всей силой материнской любви не остановит их. А равно на каждом из нас лежит обязанность открывать заблуждение нашего ближнего. Потому, ежели увидишь, что родственник твой, товарищ в работе или вообще ближний перестал ходить в церковь, принимает в дом тех лжеименитых старцев, которые разоряют православную веру, – не бойся и не стыдись сказать ему правду. Скажи откровенно, что он уклонился от истинного пути, попал на распутие, которое приведет его к погибели; старайся убедить, чтобы он обратился с покаянием к духовному отцу, искренно навсегда покорился святой православной Церкви. Аминь. (См. Слова прот. С. Терновского, Москва 1860 г.).

III. Так будем, братия, подражать св. Иоанну Предтече и тем достойно почтим его память. (Составлено по указанным источникам).

Двадцать четвертый день

Св. первомученица Фекла (О побуждениях к сохранению целомудрия)

I. Св. Фекла, память коей совершается ныне, была первая христианская мученица. За участие в проповедании Евангелия она названа равноапостольною. Когда св. апостолы Павел и Варнава проходили в Иконии, они остановились у одного благочестивого человека по имени Онисифора. Многие собирались в дом Онисифора, чтобы послушать апостолов. В числи посещавших дом Онисифора была и Фекла, дочь знатных и богатых родителей. Фекла была обручена одному молодому человеку, но когда услышала проповедь апостола Павла, то втайне приняла христианскую веру и решилась, не вступая в брак, посвятить всю жизнь свою Богу. После неоднократных страданий за Христа Фекла поселилась на одной горе, в самом пустынном месте, куда многие приходили к ней за поучениями. И она поучала, исцеляла больных и обращала язычников. Так провела св. Фекла, отличавшаяся строгим целомудрием, много лет в молитве и добрых делах и скончалась в глубокой старости, дожив до 90-летнего возраста.

II. Да подражают св. первомученице Фекле, строгой девственнице, и все христиане, если не ее девству, что не для всех возможно и обязательно, то ее строгому целомудрию, которым она украшалась до конца своей жизни, и которое и для девственников, и для вступивших в честный брак одинаково обязательно и необходимо.

а) И, во-первых, мы должны помнить, что каждый христианин предназначен к живому и теснейшему соединению со Христом Спасителем. Ядый Мою Плоть, – говорит Он, – и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Чтобы соединиться с нами, Господь желает непременно целомудрия, непорочности по душе и по телу. Без этого Господь не утвердится в сердцах наших, не привьет нас к Себе, как сухую и бесплодную ветвь, не согреет и не осветит нашей природы, но скорее сожжет и попалит, поелику есть «огнь, опаляяй недостойныя».

б) Во-вторых, мы должны помнить те строгие требования закона Божия, которые ясно и решительно предписывают нам обязанность хранить непорочность души и тела. Прежде всего, слово Божие требует целомудрия, как самой справедливой и богоугодной жертвы Богу. Прославите Бога в душах ваших и в телесех ваших, яже суть Божия (1 Кор. 6, 20); и еще: молю вас, братия, щедротами Божиими, представите телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови (Рим. 12, 1).