Читаем Полный Тропарион. Том II полностью

Аще и сме́ртию ну́ждною* у́мерл еси́,/ а́ще и сме́ртная сень внеза́пу на́йде на тя,/ оба́че, я́ко де́ву му́друю ду́шу твою́ обре́те Христо́с/ и в черто́г Свой Небе́сный введе́,/ и со святы́ми всели́,/ чудесы́ возвели́чив и́мя твое́,/ Адриа́не му́чениче преподо́бне,/ Ему́же моли́тву о нас сотвори́,/ па́мять твою́ почита́ющих.

Ин тропарь, глас тойже

Христо́ву му́ченику тезоимени́тый,/ мно́ги труды́, преподо́бне, подъя́л еси́ терпе́нием твои́м,/ и убие́нием от окре́стных ну́ждную смерть претерпе́л еси́,/ и ны́не, о преподо́бный му́чениче о́тче Адриа́не,/ моли́ душе́вныя и теле́сныя на́ша стра́сти обяза́ти,/ и́же ве́рою и любо́вию почита́ющих обре́тение честны́х моще́й твои́х/ и всечестну́ю па́мять твою́.

Ин тропарь, глас тойже

Христо́ву му́ченику тезоимени́т быв, преподо́бне,/ мно́гия труды́ подъя́л еси́ в жи́зни вре́менней,/ оби́тель и́ноческую созида́я в пусты́ни,/ и́деже от злых разбо́йников да́же до кро́ве пострада́л еси́/ и му́ченическую смерть от них прия́л еси́,/ Адриа́не сла́вне./ Чуде́с благода́тию обогати́вся,/ днесь предстои́ши всех Царю́, Христу́ Бо́гу,/ Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас тойже

Христа́ ра́ди, до́блественне, претерпе́л еси́/ и вене́ц от Не́го восприя́л еси́ страда́ния твоего́,/ приходя́щим же к тебе́ с ве́рою от честна́го гро́ба подае́ши цельбы́,/ о преподо́бне му́чениче Адриа́не приснопа́мятне,/ моли́твенниче о душа́х на́ших.

Ин кондак, глас 6

Жите́йския молвы́ избежа́в, преподо́бне,/ в пусты́ню всели́лся еси́,/ и, та́мо оби́тель и́ноков возгради́в,/ последи́ от разбо́йник му́ченически пострада́л еси́,/ и ны́не сия́еши нетле́нием и чудесы́,/Адриа́не многострада́льне,/ моли́твенниче о душа́х на́ших.

Величание

Ублажа́ем тя,/ преподобному́чениче Адриа́не,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ наста́вниче мона́хов/ и собесе́дниче а́нгелов.

Тропарь Божией Матери ради иконы Ее «Воспитание», глас 4

Воспита́вшейся во хра́ме во свята́я святы́х,/ оде́янней ве́рою и прему́дростию и безме́рным де́вством,/ Архистрати́г Гаврии́л принесе́ с небесе́ целова́ние/ и е́же ра́дуйся, ра́дуйся, Благослове́нная,/ ра́дуйся, Препросла́вленная, Госпо́дь с Тобо́ю.

6/19 Мучеников 42-х во Амморее (ок. 845). Обретение Честнбго Креста и гвоздей святою царицею Еленою во Иерусалиме (326). Икон Божией Матери: Ченстоховской (I), Шестоковской (XVIII) и «Благодатное Небо» (XIV).

Тропарь 42-м мученикам Амморейским, глас 4

Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нная от Тебе́, Бо́га на́шего;/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости,/ тех моли́твами спаси́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас тойже

На земли́ Христа́ ра́ди страда́льчествовавше,/ я́вльшеся благочести́вии вене́чницы,/ Небеса́ прия́сте жи́ти в ра́дости,/ вся́кую бо кознь вра́жию низложи́вше боле́зньми и кровьми́ ва́ших я́зв,/ хва́лящим свы́ше при́сно грехо́в разреше́ние подава́ете.

Ин кондак, глас 2

Новоявле́нныя зве́зды ве́ры,/ за Христа́ усе́рдно пострада́вшия,/ похва́льными венцы́ досто́йне вси венча́ем,/ о нас моля́щияся Христу́,/ я́ко су́ще столпи́ и забра́ла христиа́нскаго нача́льства.

Величание

Велича́ем вас,/ страстоте́рпцы святи́и четы́редесять и два,/ во Амморе́е пострада́вший, и чтим честна́я страда́ния ва́ша,/ я́же за Христа́/ претерпе́ли есте́.

Тропарь Кресту Господню, глас 1

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя/ и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Кондак, глас 7

Не ктому́ пла́менное ору́жие/ храни́т врат Еде́мских:/ на ты́я бо найде́ пресла́вный соу́з, Дре́во Кре́стное;/ сме́ртное жа́ло и а́дова побе́да прогна́ся./ Предста́л бо еси́, Спа́се мой,/ вопия́ су́щим во а́де:/ вниди́те па́ки в рай.

Тропарь Божией Матери, ради иконы Ее, именуемой «Благодатное Небо», глас 6

Что Тя нарече́м, о Благода́тная?/ Не́бо? – я́ко возсия́ла еси́ Со́лнце Пра́вды;/ рай? – я́ко прозябла́ Цвет нетле́ния;/ Деву? – я́ко пребыла́ еси́ нетле́нна;/ Чи́стую Ма́терь? – я́ко име́ла еси́ на святы́х Твои́х объя́тиях Сы́на, всех Бо́га./ Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас тойже

Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,/ да не постыди́мся.

Величание

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния/ всем с ве́рою притека́ющим.

Тропарь Божией Матери ради иконы Ее Ченстоховская, глас 4

Непобеди́мая Побе́до,/ Влады́чице Ченстохо́вская,/дре́вняго и́же о нас благоволе́ния Самозри́тельнице,/ бу́дущаго спасе́ния Храни́тельнице,/ покая́нием соде́лай ны но́выя гряду́щему Царю́.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература