Полный цикл жизни

Теория психосексуальности считает целью прегенитального развития взаимность генитальной потенции двух полов. Достижение зрелости и свобода от неврозов – важные факторы этого процесса. Чем бы ни являлось это «либидо», его трансформации в процессе психосоциального развития, как мы видели, не могут совершиться без самоотверженного, а порой эмоционального или целеустремленного взаимодействия с проблемами взросления. Поэтому логика полноценной психосексуальной теории требует предположить наличие в человеческой природе некоего инстинктуального стремления к воспроизводству и генеративному взаимодействию с потомством как аналога предписанного инстинктом продолжения рода и заботы о детенышах для взрослого животного. (Вenedek, 1959). Таким образом, заполняя колонку А таблицы 1, мы добавляем (в скобках) стадию воспроизводства, которая представляет собой инстинктуальный аспект психосоциальной стадии генеративности (колонка В).

Когда я говорил об этом в своем обращении к Международному конгрессу психоаналитиков в Нью-Йорке в 1979 году (Erikson, 1980с), я проиллюстрировал универсальность темы, указав, что в классическом варианте мифа о царе Эдипе Эдипу вменяют в вину не только генитальное преступление. О нем говорят, что он «вспахивал то поле, на котором сам посеян был» (Knox, 1957); в результате его преступления земля превратилась в пустыню, а женщины сделались бесплодными.

Вместе с тем я признал, что довольно странно (если не сказать – неэтично) подчеркивать репродуктивный аспект психосексуальности в эпоху, когда универсальной нормой должен стать контроль рождаемости. Однако задачей психоанализа было и остается обнаружение возможных опасностей радикальных перемен в экологии психосексуального (на самом деле это и было изначальной миссией психоанализа в Викторианскую эпоху) и их распознавание в клинической работе и за ее пределами. Может оказаться, что чрезмерная озабоченность своим «я», наблюдаемая у современных пациентов, может быть отнесена в некоторых случаях на счет подавляемого стремления к деторождению и отрицанию вытекающего из этого чувства утраты. Но, конечно же, альтернативой патогенному подавлению является сублимация, то есть использование либидинальных сил в психосоциальном контексте. Я имею в виду хотя бы ту способность, которая дана некоторым современным взрослым: заботиться не о своем биологическом ребенке – там, где они живут, работают, учатся или даже в развивающихся странах. Генеративность всегда означает возможность переключения энергии в сторону созидания и творчества во благо поколений.

Глава 3. Основные стадии психосоциального развития

Об использованных терминах и таблицах

Говорить о последовательности психосоциальных стадий жизни – это значит взять на себя ответственность за определения, которые мы с Джоан Эриксон им когда-то дали и которые включают в себя такие неоднозначные понятия, как надежда, верность, любовь, или забота. Эти придающие силу психосоциальные характеристики, считаем мы, возникают как результат борьбы синтонической и дистонической тенденций на протяжении трех наиважнейших стадий жизни. Надежда рождается в противостоянии базового доверия и базового недоверия младенческого возраста, верность – в конфликте идентичности и спутанной идентичности подросткового возраста, забота – в противопоставлении генеративности и погруженности в себя зрелого периода жизни. (В таблице противопоставление обозначено символом, то есть versus, «против» или «напротив», как мы сказали бы в свете комплементарности называемых характеристик.) На самом деле большинство этих терминов в общем и целом обозначает базовые качества, которые являются пропуском для вступления молодой личности в поколенческий цикл, а для зрелого человека – для его завершения.