Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень

Результативность, полнота, богатство мышления, осознания и субъективной жизни зависят от следующих факторов: энергии, доступной психике вообще; энергии, доступной вниманию в частности; богатства и разнообразия фигур, поставляемых в СУП из ВИП.

«Жизненный путь в своей свершившейся части состоит из реализованных поступков, действий и выборов. Образ жизненного пути есть в каком-то смысле материализованная часть личности для переживания удовлетворенности или неудовлетворенности от собственной жизни».

Ю. И. Филимоненко. Жизненный путь: самореализация личности с опорой на подсознание. – М., 2001

Глава 2 Источник впечатлений и полнота мышления

Поговорим о взаимодействии субъективного и виртуального пространств – СУП и ВИП.

При регистрации внешнего объекта, как мы уже знаем, конструктивное ядро объекта переотражается в ВИП, получая инструктивную оболочку. После этого фигура уже доступна нашему мышлению.

Далее фигура выделяется вниманием и используется сознанием как переменная, позволяющая при комбинации с другими снизить общий уровень фрустрации, проявленный чувствами, насторениями, состояниями и прочим нелокализованным фоном СУП. При этом совершенно не обязательно, что фрустрация будет далее сниматься за счет внешнего, физического действия. Действие может быть и фигуральным.

Это может быть проиллюстрировано известным анекдотом про лося, расхваставшегося перед зайцем: «Какие у меня рога и какие уши! Уши такие же большие, как у тебя, а рога вообще какие вот!». Аллегорический заяц, разумеется, ощущал фрустрацию по социальному пакету (его перещеголяли). Фактически снять он ее не мог, так как рогами не обладал – и сублимировал образовавшуюся энергию фразой «Зато у меня богатый внутренний мир». Недоказуемая констатация позволила снять фрустрацию – он мог бы не говорить этого, а просто подумать (как часто неадаптированный небогатый человек глядит на встреченного уверенного бизнесмена, отчаянно завидуя и утешая себя мыслью, что он-де зато образованный и честный!). Это понятно.

Но что происходит с созданной фигурой в дальнейшем? Для чего фигура вообще отражалась в сознании, ведь в данном случае, как и во многих других, неосознаваемые части психики тоже справились бы с проблемой? Куда девается весь наш уже пережитой опыт?

Почему фигура сделалась достоянием сознания, уже для нас очевидно. Фрустрация обладала признаком новизны, поэтому должна была обрабатываться особо. Но для чего именно сознание? Дело в том, что поданная в СУП фигура уже имеет конструктивное ядро (постоянная) и инструктивную оболочку (обусловленную предыдущим опытом). В ВИП существуют многие иные элементы, также уже обусловленные предыдущим опытом. Соответственно, если исходить из этих переменных, то сознание вынуждено будет на одну и ту же фигуру всегда давать один и тот же ответ.

Не хватает еще одной переменной: что эта фигура означает именно в данный момент. Не позавчера, когда заяц принял это за шутку и не вчера, когда он решил от огорчения поесть капустки, а именно сегодня, сейчас, когда этот лось его уже просто достал. Для этого сознанию предстоит сличить фигуру из конструктивного ядра и созданной ВИП инструктивной оболочкой с текущим содержанием СУП, где имеются результаты предыдущих психических процессов: злость, обида, насмешливые взгляды окружающих, обрывки прерванной беседы… Сознание должно выработать новый смысл фигуры, дополнив им уже существующий и выраженный в инструктивной оболочке фигуры.

И справиться с этим может только сознание, поскольку именно оно, а не неосознаваемая часть психики, обладает вниманием – инструментом, позволяющим выделять один элемент СУП на фоне других и вывести результат их сопоставления. Итак, сознание прежде всего дополняет смысл фигуры, возобновляя его актуальность на сегодняшний день. Происходит это при поддержке НП, позволяющем фигуре вступить в максимальное взаимодействие с СУП.

Далее эта фигура вместе с конструктивным и инструктивными компонентами и обновленным смыслом отражается в ВИП и сохраняется в памяти.