Половая потребность и блудная страсть

Нравственное Богословие Е. Попова (Грехи против 7-ой заповеди, грех: Блудные помыслы, или представления):«Бывают помыслы о блуде невольные, у иных только минутные. Они требуют исповедания пред духовным отцом, но еще не вменяются в вину».

Следует обратить внимание, что, во-первых, это блудные помыслы от невольных приражений, т. е. как действия памяти и воображения, которые проявляют себя как низшие силы и поэтому могут воспроизводить или то, что человек увидел, или то, что было уже в сердце, но сам человек их не вызывает. В этом случае отцы говорят:

Феофан Затворник (Письма, п.475):«Помыслы не грешны, когда человек сам не возбуждает их и возбудившихся не по воле его не удерживает. Тут есть нечистота греховная».

Такие образы могут появляться и не задерживаться надолго, а могут по услаждению ими приводить к разжжению плоти.

Феофан Затворник (Письма, п.475):«…Но когда к сему прилежит сочувствие и услаждение, сласть похотная, не отгоняемая, а удерживаемая, тут полгреха есть внутреннего».

Поэтому нельзя думать, что если они являются несамовластно производимыми, а также самоуходящими, то не надо на них обращать внимания. Необходимо тут же отрекаться от них, понимая, что это нечистые ум и сердце воспроизводят их; и быть внимательными, чтобы не остановить на них внутреннее внимание и не усладиться ими хотя бы на одну секунду. Об этом более подробно будет рассмотрено ниже в разделах о внимании.

2. Приражение может происходить как работа памяти и воображения, особенно так происходит при блуждании и рассеянии мыслей, когда память и воображение подают все подряд, что в них хранится. В данном случае грех изначально заключается в нетрезвении и нехранении ума и это присуще людям, которые не следят за своими мыслями и не молящимися постоянно. Об этом будет подробно сказано в темах о внешнем наблюдении и блуждании мыслей.

Но с подвижниками, которые пребывают в трезвении и молитве, может происходить искушение, когда один враг отвлекает ум, а за ним приходит бес блуда.

Варсонофий Великий (Руководство к духовной жизни, вопр.667):«Случается, что кто либо беседует с другим, и если враг успеет отвлечь ум от богоугодного трезвения, то вследствие рассеяния, является в уме и блудное вожделение. — И это есть также увлечение, потому что оно случилось не по размышлению, или воспоминанию, но человек увлекся им по забвению».

3. Приражение может происходить от воспоминаний людей противоположного пола, даже без блудной направленности. О таких, казалось бы, невинных и даже благочестивых воспоминаниях отцы говорят: