Половое воспитание детей и подростков

Споры с подменой этих понятий в основном идут о том, кто и как должен проводить прямое (непосредственное), формальное и неформальное воздействие, и, в первую очередь, на детей и подростков. Между тем, вполне нормально, что половым воспитанием детей начнут заниматься родители в своей семье. Просвещением — все те, кто причастен к этой работе (семья, СМИ, государственные и общественные организации, литература, друзья и знакомые, соседи и т. д.). Обучением занимается множество организаций и специалистов, стремящихся дать навыки и умения. Образованием — институты, кафедры, центры, которые вручают сертификаты, дипломы, свидетельства и удостоверения.

Половое воспитание осуществляется только в России. Просто так решили сами жители нашей страны и говорят об этом явлении многие годы. Государство лишь декларирует, и ограничивает рамки. В остальных странах мира чаще упоминаются слова «просвещение» и «образование». Причем, сексуальное просвещение в наше время реально проводить с учетом основных требований ЮНЕСКО, которые с 2010 года представлены в Международном техническом руководстве по сексуальному просвещению и Европейских стандартах по сексуальному образованию Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

Согласно этим документам программы эффективного полового просвещения могут:

• сократить неверную информированность;

• увеличить объем достоверных знаний;

• прояснить и укрепить позитивные ценности и взгляды;

• развить навыки, позволяющие принимать информированные решения и действовать, исходя из них;

• получить более широкое представление о групповых интересах сверстников и о социальных нормах;

• повысить уровень общения с родителями или другими пользующимися доверием взрослыми.

Согласно концепции ВОЗ, сексуальное образование, предполагает, во-первых, предоставление достоверной и научно обоснованной информации; во-вторых, — обучение основным жизненным навыкам, включая общение, критическое мышление, способность к самосовершенствованию, принимать решения и брать на себя ответственность; в-третьих, воспитание позитивных установок и ценностей, типа самоуважения, открытости и др.

Мы обязаны учитывать менталитет и сексуальную культуру российских граждан, поэтому преподавание, просвещение, воспитание, обучение и половая социализация включают множество вопросов. Среди них: понимание любви, ознакомление с видами сексуальной культуры и стратегиями полового поведения, изучение норм, ценностей, установок, традиций, принятых в обществе; межличностные отношения и этику взаимоотношений мужчин и женщин на различных возрастных этапах развития сексуальности. Значение имеет изучение физиологии половой сферы, ознакомление с репродуктивной системой, применение интимной гигиены. Для осознания разницы между нормальным и извращенным поведением в сексуальности стоит знать некоторые аспекты девиантного поведения, найти, вернее почувствовать грань между эротикой и порнографией, определить критерии личного и социального. Немалое время должно быть предоставлено типам, видам, характерам людей, изучению гармоничных отношений и выработке жизненной позиции по отношению к различным явлениям сексуальности, религиозным, светским, национальным и моральным ценностям в деликатной области знаний.

В российском менталитете живет исключительная скромность и стыдливость рядом с хамством, пошлостью и невежеством. Грамотная оценка этой ситуации под влиянием различных цивилизаций на отечественную сексуальную культуру, средств массовой информации, Интернета, социального окружения — вот первостепенное условие достойного полового просвещения и воспитания. А типичные для невежд запреты, легкомысленные утверждения «С возрастом дети поймут», «Мы обошлись, и подростки смогут» формируют в обществе прямую угрозу семьи, партнерским отношениям, плодят к зрелости клиентов для психологов, пациентов для сексологов, несчастную паству для церкви. Выбирая путь отторжения сексуальной грамотности, мы губим себя и наших близких. Предлагая профессиональные знания о поле, мы даем перспективу радостному общению, счастливому будущему, устраняем комплексы, указываем нравственные ориентиры.

В современном общественном мнении сложились две основные позиции по отношению к половому просвещению. Сторонники одной говорят о том, что связано с технической стороной секса: где, как, сколько раз, — это основные вопросы, которые критикуют их оппоненты. Сторонники второй точки зрения акцентируют внимание на морально-нравственной стороне. В их аргументах чаще звучат понятия «любовь», «чувство» и вопросы: кто, когда, почему?. Чаще всего на одной стороне баррикад люди с религиозными взглядами, а на другой — со светским подходом. Объединить их сложно, но можно — через социокультурную концепцию сексуальности, где любовь — стержневое понятие.