Половой вопрос

Те же условия, быть может, еще более усугубленные, мы видим и в фабричных и промышленных центрах. Порча разъедает здесь людей, как со стороны плохих условий жизни, так и безобразных половых отношений. Здесь безраздельно владычествует алкоголь, проституция и промискуитет, в связи с игрой и праздностью, быстрыми шагами приближая фабричные округи к полному вырождению. Я убедился в этом из изучения фабричного люда в кантоне Цюрих. Для службы в больнице, о которой упоминал я раньше, люди этого района оказались абсолютно непригодными, так как представляли собою буквально физических, умственных и моральных выродков, пригодных лишь для одного автоматического движения, заранее усвоенного, как, например, ткацкой работы, наматывания шелка и пр. Еще худшие результаты можно наблюдать в других районах, как, например, в среде городского пролетариата Англии (в Ливерпуле), варшавского еврейского пролетариата, жителей горных округов Бельгии и т. д. Здесь и речи нет о чувстве стыда, этических побуждениях и элементах здоровья. Фабричные девушки вполне могут быть уподоблены проституткам. В промышленных округах Бельгии, где алкоголь не встречает уже себе никакого соперничества, люди совокупляются ночью прямо на улицах, уподобившись пьяным кафрам Ю. Африки. Можно себе представить, в каких условиях пребывают здесь чистое чувство любви, вопросы семьи, воспитание потомства и качество этого последнего. Можно смело сказать, что крестьянский конкубинат и брак, в сравнении с вышеизложенным представляют собою идеал общежития.

Современные условия существования дают нам весьма характерное явление, заслуживающее внимания; это невероятное развитие способов сообщения, доступного для всякого вместе с гигиеной жилищ, благодаря которым город стремится перебраться в деревню, а деревня в город. Это обстоятельство ведет, разумеется, к тому, что и тот и другая начинают походить друг на друга, что не может не навести на приятные размышления. Мы видим это в современных американских городах, где каждая постройка представляет собою как бы виллу, окруженную растительностью и наводящую на мысль о деревне. Удобные средства сообщения сводят на-нет расстояния, но при большем еще их улучшении и удешевлении не будет надобности и в американском типе города, так как деревня будет располагать тогда всеми преимуществами города, однако, без его отрицательных, специфически городских особенностей, и в том числе и промискуитета.

В деревне атрофируются естественные духовные задатки, чего, однако, не будет при усовершенствованных способах сообщения, В будущем, я думаю, жизнь культурного государства выльется в форму агрополиса (городской деревни или деревенского города), и создастся, благодаря этому, перспектива объединения духовной стороны человеческой жизни с более рациональной, а стало-быть, и более здоровой половой жизнью. Крестьянство, положенное в основу брака, имеет свои положительные стороны не только в том, что благодаря близкому знакомству друг с другом исключается опасность венерического заражения, но и в том, что создается здоровое потомство, необходимое в интересах счастливого брака. Церковь резко осуждает некоторые крестьянские нравы, сводящиеся, между прочим, к тому, что представители молодежи обоего пола вступают нередко в половые сношения до брака. Мы видим здесь те формы пробного брака, которые приведены нами у диких народов (см. главу VI). Во всяком случае, можно назвать лицемерием поступки людей, равнодушно проходящих мимо проституции и громящих крестьянство за его вполне естественные половые сношения вне брака. Условия сельской жизни весьма благоприятны для нормального развития детей, что прекрасно подтверждается дачными колониями, устраиваемыми для городских детей.

Нет, разумеется, недостатка и в отрицательных сторонах деревенской жизни, ведущих к вырождению, и к которым, главным образом, относятся эпидемия, зоб, малярия. К этим же факторам должно отнести и изолированность некоторых племен (химилов-индийцев в Колумбии), обусловливающую отупение й измельчание, а также продолжительное кровосмешение и пр.

Однако, жизненные условия городского пролетариата еще хуже, причем его интересы довольно часто сплетаются и с интересами преступного пролетариата. Содержатели домов терпимости, преступники той или иной формации и весь этот темный люд усваивают себе особую точку зрения, в силу которой наиболее преступная личность считается у них и наиболее почитаемой. В таком именно смысле и присваивается ребенку термин «многообещающего». Если ребенок этой среды обнаружил какие-либо общечеловеческие наклонности, то его подвергают насмешкам, издевательству, а нередко и побоям, как отрицательный с определенной точки зрения элемент. На обязанности общества и лежит стать на защиту интересов таких детей.