Читаем Польская политическая эмиграция в общественно-политической жизни Европы 30−60-х годов XIX века полностью

Подчеркивая, таким образом, свою приверженность консервативным принципам, польская аристократическая эмиграция старалась одновременно подтвердить преданность и «принципу национальности». В этой связи большие затруднения для Отеля Ламбер создавали происходившая в эти годы борьба итальянского народа за воссоединение и связанный с ней вопрос о церковном государстве Римского папы. В феврале 1860 г. в связи с трудным положением Ватикана А. Чарторыский от имени поляков послал папе заверения в преданности. В речи 29 ноября 1860 г. по случаю годовщины Ноябрьского восстания, приветствуя успехи итальянцев, он одновременно говорил о «глубокой грусти и боли» из-за «трудностей и страданий, которые выпали на долю высшему священнику христианства» и выразил тревогу за судьбу Папского государства. Активную позицию заняли «Wiadomości Polskie», указывавшие, что «перворазрядные европейские интересы неуклонно требуют сохранить» Папское государство, так как лишь «атрибуты светского владения» могут позволить папе осуществлять свою власть. Идее «искусственного единства» Италии, основанной на «аннексии», газета противопоставляла предложенную Наполеоном III «более легкую, так как более естественную и органичную» концепцию итальянской конфедерации, допускавшую существование внутри нее государства Ватикана. Но «правое», ультрамонтанское, крыло консервативной партии, группировавшееся вокруг В. Замойского и В. Калинки, стояло на жестких ультимативных позициях, считая борьбу итальянцев за свое единое государство «свержением основ закона и справедливости, основ политической нравственности». Его представители утверждали, что, встав на революционный путь, итальянцы сняли с повестки дня вопросы национальности и независимости, и поэтому отрицали близость национальных задач итальянского и польского народа. В частной переписке они высказывали ненависть к «революции», к «красным», возмущались «поведением Пьемонта», «подлостью» Виктора Эммануила и Кавура, а А. Козьмян, проводивший параллель между разделом Польши и разделом Папского государства, в 1862 г. выражал надежду, что «Франция не пожертвует Римом, ударит картечью по всему этому восставшему народу, и весь народ этот разбежится в беспорядке». Польские сторонники папства не только пересылали в Ватикан крупные денежные суммы, но и вербовали поляков Галиции в папское войско. Калинка же занимался вербовкой добровольцев в отряды свергнутого неаполитанской революцией Франциска II, которые, по свидетельству В. Мицкевича, «убивали и грабили жителей Италии». Отель Ламбер старался затушевывать эти факты открытой поддержки папства, избегать публикации острых ультрамонтанских заявлений, и потому редакции газеты «Wiadomości Polskie» приходилось нелегко: из-за происходивших внутри нее разногласий еженедельник на время даже приостанавливал свою деятельность, а в 1861 г. издание было прекращено205.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии