Польский рассказ

Из этого кладезя черпают писатели, в центре внимания которых трудовые процессы в современной Польше. В отношении к труду в их рассказах раскрывается и отношение героев к миру в целом. Труд — основа жизни и естественная потребность каждого человека: и молодого рыбака, одержимого своей профессией (Е. Пахловский, «Дельфины идут под ветер»), и старого почтальона-пенсионера (Я. Копровский, «Старики»), и ищущего своего места в стремительном потоке жизни и времени героя рассказа Э. Стахуры «Течение времени». Стремление к труду для героев этих рассказов — это не только естественная, но и глубоко личная, сокровенная потребность. Благодаря ей человек приобщается к природе и людям, она позволяет проявиться самым лучшим его качествам.

«Одним из самых замечательных явлений, — писал в 1969 году о литературе народной Польши Я. Ивашкевич, — является огромный рост литературы, посвященной проблемам деревни. Рост как количественный, так и качественный. Это характерный отклик на кардинальные перемены в жизни современной деревни, которые являются существенной чертой социальных преобразований в Польше. В этом течении нашей литературы, пожалуй, больше всего задатков ее дальнейшего развития».

Действительно, достижения польской литературы, особенно последних лет, в большой мере связаны с так называемой «деревенской» прозой. Это условное понятие охватывает множество непохожих, самобытных художественных произведений. Для писателей этой темы деревня — неиссякаемый родник народной жизни, хранительница исконных черт национального характера и поле наблюдений над огромными сдвигами в укладе жизни и сознании народа, вызванными революционными преобразованиями. Эти рассказы отличает точное знание быта польской деревни и крестьянской психологии. Но бытовые зарисовки для большинства авторов не самоцель. Их описания деревенской жизни, характеров, природы далеки от идиллии. Писатели запечатлевают и ушедший в прошлое косный быт неграмотной, суеверной деревни до войны (Ю. Мортон, «Ключ Клементины, божьего человека»), и живучесть консервативных крестьянских традиций и нравов (М. Пилот, «Справедливость»), и непримиримое столкновение сил прогресса и реакции (Вл. Терлецкий, «Надел»). И в тех произведениях, где нет четко выраженного социального конфликта, герои осваиваются в мире, который бывает не только прекрасным, но и жестоким (Я. Красинский, «Кукан»). В лучших произведениях писатели не отгораживаются плетнем деревенской темы от общенародной жизни, наоборот, стремятся проникнуть в ее глубины. «Герой этой литературы, — писал Т. Новак, — является для меня представителем всего народа».

Главное (и объединяющее) в рассказах этой темы — интерес к нравственной проблематике, внимание к духовному миру человека, к трудностям и радостям его повседневного бытия. В «деревенских» рассказах сильно проявилось движение всей польской прозы 60-х — начала 70-х годов в сторону углубленного исследования жизни, стремление показать более объемно душевный мир современника, утвердить глубокое чувство любви к родине, запечатлеть национальный характер и его психологическое своеобразие в новой исторической эпохе существования нации. Сказалось в них и обновление художественных средств, обращение к живительной стихии народного языка. Многие писатели (как, например, Т. Новак), стремясь к свежему, непредвзятому взгляду на мир, прибегают к приему изображения жизни глазами ребенка, преломления конфликтов в доверчивом и непосредственном, хотя иногда необычайно прозорливом, восприятии подростка («Письмо»).

Характерно для этой группы рассказов и частое одушевление природы, ее поэтизация, мысль о гармонии между человеком и природой как об одном из важнейших условий человеческого существования. Родная земля, родная природа, родина у этих писателей понятия одного плана. Поэтому в их рассказах природа не только предмет изображения, но и средство выражения личного и в то же время общезначимого чувства патриотизма, чувства любви и привязанности к родному краю, его людям, истории, настоящему и будущему.