Помни имя свое (СИ)

В цивилизованном мире — к сожалению почти не осталось места героизму. Зато — гораздо больше места занимает смерть и это — один из парадоксов, частично объясняющий происходящее безумие. То, что раньше мог видеть лишь мент и важняк [61]— теперь показывают по телевизору с десятком повторов в любое удобное время. Кровь на асфальте, трупы, смерть. Сейчас проще просто научиться убивать — покупаешь за двести рублей диск, ставишь на компьютер, и играй сколько влезет. Убили — перезагрузил и дальше играй. Ты убил — молодец, победил, так и надо. И в то же время — кто из нас хоть курицу на даче зарезал собственноручно? Раньше — деревенские дети с детства смотрели на забой скота, потом и сами начинали в нем участвовать, это была составная часть обучения жизни. К тому времени, как они шли в армию — они уже видели кровь. И в то же время — христианское мироучение о ценности человеческой жизни сидело в них с самого детства, они умели убивать — но действительно переживали содеянное, и это — делало невозможным зверства. Один наблюдательный человек подметил, с какой неохотой ветераны Великой Отечественной рассказывают о том, как они били фашистов — и при этом рассказывают, как фашисты били их. Впитанное с молоком матери, как составная часть сельской, русской жизни, табу на убийство себе подобных — дает о себе знать.

А сейчас все наоборот. Человек, родившийся в городе, часто толком и не воспитанный — приходит в армию, а там ему дают автомат и отправляют убивать себе подобных. Он убивает — это хорошо, если его не убьют — и испытывает настоящий шок. Более опытные товарищи дают сразу хлебнуть водки — много, до упаду, так легче перенести первый бой и первого убитого тобой человека. А дальше — одно из двух. Либо после первого — человек зарекается убивать, уходит из армии, увольняется из МВД — либо переваривает это. Оправдывает убийство внутри себя. Если ему удается сделать это, то потом — айнзац-команда СС в полном составе нервно курит в сторонке. Интеллигент на войне — самое страшное, что только можно выдумать. Либо он бросит автомат и побежит, либо выстроит после боя пленных — и одной очередью…

Трясти начало еще в машине. Они ехали по проселку, машину трясло, надо было смотреть по сторонам — а он тупо смотрел перед собой и ничего не соображал. Совсем ничего, как пустота в голове, только перед глазами все трясется. Потом — они куда то приехали, там были другие люди и у них тоже было оружие. Командир их группы — заметил состояние Витька, сунул большую, обтянутую черной кожей флягу.

— Глотни.

Витек судорожно глотнул, заперхался, закашлял. Рука вырвала у него флягу.

— Много нельзя. Поздравляю с полем, потом отметим. Запомни, или они нас или мы — их. Все, кончились играшки. Понял?

Витек кивнул.

С оружием — они подошли к сборищу людей у машин. Кто-то включил фары, обстановка почему то была такая… навевала мысли о семнадцатом году. Хотя… какой к чертям семнадцатый.

— Полковник говорить будет! — крикнул кто-то.

Несколько человек — прошли мимо, уверенно врезались в толпу. Витек посторонился, чтобы пропустить.

— Свет дайте! Свет.

— Не надо света! — сказал кто-то уверенным голосом.

Фары погасли…

На Кавказе — дела просто так не решаются. Существуют совершенно особенные пути и способы решения проблем и тот, кто их не знает — обречен на долгое, кровавое противостояние или тихий, но срывающий любые попытки чего-то добиться саботаж.

На Кавказе нет правосудия и закона. Здесь всегда стоят не за правду, а за своих, потому, что без поддержки рода и племени ты никто. На Кавказе — то, что кажется — важнее того, что есть и слова — часто бывают важнее дел, вот почему кавказцы мастера пустить пыль в глаза но столкнувшись с методичной и неумолимой жестокостью они не выдерживают и отступают. Наконец — на Кавказе никогда не задумываются о последствиях содеянного, потому что как сказал Имам Шамиль — тот не мужчина, кто думает о последствиях.