Помоги, Господи, не унывать

Затем следуют и прочие блаженные обители, которые и нам самим небезызвестны. Выбирайте себе любую, и к ней уготовляйте себя должным образом. На земле, в мирском состоянии, один хочет служить в армии, другой в гвардии, третий – на гражданской службе: сообразно сему всякий так себя и уготовляет. Образцы земные в некоторых случаях служат образцами для небесного. Всеблагий Господь да вразумит нас на все полезное!

Призывая на вас мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.

Преподобный Макарий Оптинский. Ответы на письма томимых страстью уныния [29]

…О томности духа опять ты крамолишься и пугаешься; не работаешь ли врагу, а не несешь крест? – не знаем мы бездну судеб Божиих; чего ради Он попускает тебе быть искушаемой томлением духа? И все-таки тебе не хочется сознать, что за грехи несешь крест, а думать, что Иисуса ради; а ведь это дело гордости, а гордость есть грех. Когда ж бы ты была смиренна, то имела бы и утешения, и сию тягость несла бы смиренно. Каково было время для Спасителя нашего, когда в саду воскликнул: прискорбна есть душа Моя до смерти (Мф. 26, 38). За грехи всего мира Он нес сию тягость, и кто может изобразить или представить себе оную? а наша что значит? и за наши же грехи ко очищению их; а враг еще больше отягощает оную сомнением. Оставь это и предай себя воле Божией; не ищи – как, когда и чрез кого искушения находят: на все это есть воля Божия, как и для чего. Может быть, Господь предохраняет тебя от тяжких и жестоких искушений сею тяжестию, а Он силен даровать тебе и утешение. Ты думаешь, почему же другие в твои годы не испытываются таким искушением? да это не твое дело; да и можем ли мы знать, кто какое имеет искушение? есть такие, кои несравненно больше искушаются: иной плотскою страстию, иной борется с бедностию, другой томится яростью мщения, – а легка ли каждая из них? Предоставим это воле Божией, Он знает, что кому нужно!

* * *

…Мрачность-то духа, хотя и ко искусу посылается иногда, однако все надобно испытать: не за гордость ли посылается? и надобно смириться.

Причиною упадка духа и страха, конечно, суть наши грехи.

Ты так была ослеплена мнимою своею святостию и целомудрием, что не могла видеть своих немощей: оттого теперь страдаешь от тоски и прочих неустройств.

Долготерпением разгоняется облак уныния

…Скука и уныние, бываемые с вами, не что иное, как брань, ко искусу вам посылаемая. Святые и великие мужи были сими бранями искушаемы, но еще не в такой мере, а непомерно сильнее, и сим показывалась их к Богу любовь; то и вы в посещении вас оными не пренемогайте, но мужественно стойте, терпя, – и облак уныния развеется, и воссияет свет, тишина и спокойствие. А чтобы быть неизменно в спокойствии всегда, – это невозможно, и совсем противный путь, который называет святой Макарий «частик» волков». Прочтите… у Каллиста и Игнатия главы 43 и 85 и… у святого Кассиана о печали и унынии и примите от сих учений себе врачевство и поощрение, дабы не малодушествовать во брани, но мужаться и терпеть.

В унынии надо укорять себя

…Еще ты пишешь, что была очень скорбна от томности духа, то есть духовного креста, и тут же вижу, что ты без ропота принимаешь сию тяжесть, считая себя того достойною, и просишь о даровании тебе терпения в таких случаях. Этому я порадовался, что ты начала приходить в разум истинный. Слава Богу!

Во время сухости и томности также не должно падать в ров уныния и отчаяния; не искать в себе того, чего мы недостойны – великих дарований Божиих; а упокоиваться на смирении, считая себя недостойным оных.

Страсти, внутрь нас лежащие – причина находящего на нас уныния

…Ты пишешь, что когда бывает тягость, то это не от себя зависит. Как не от себя? Кто же причиною? Наши страсти, внутрь нас лежащие и не побежденные, гордость, самолюбие, тщеславие и прочие! Они-то на нас восстают, а мы, увлекаясь ими, праведно наказуемся от Бога, для истребления страстей наших.

Помни слово Апостола: Бог несть искуситель злым; кийждо же искушается от своея похоти влеком и прельщаем (Иак. 1, 13–14). Так не говори же, что не от себя, а вини во всем себя, да стяжешь смирение и успокоишься. Когда бы мы были смиренны, то всегда бы были и спокойны. А его-то нет; и еще находимся в высокоумии, того ради и другие страсти восстают на нас сильнее.

Духовные утешения посылаются по милости Божией

…Одно слово: «неприкосновенный существом, прикосновен мне бывает» – произвело в сердце твоем отраду духовную. Это не нашей силы и напряжения, но дело милости Божией.

* * *

…В церкви ты чувствовала себя в радостном духе, – не думай, чтобы ты сама собой могла иметь оное чувство, но благодать Божия сие соделывала к ободрению и укреплению тебя.