Помоги, Господи, не унывать

Почему же не все молитвы за болящих ближних исполняются и каковы условия для надежды на благоприятные последствия молитвы? На этот вопрос так отвечает старец Силуан: «Когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться и помогает в этой молитве. Поэтому должно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы. Но не должно смешивать желание молиться, которое внушает Господь, с желанием, которое рождается по пристрастию к тому, о ком молишься».

Очевидно, что в последнем случае молитва не всегда так исполняется Господом, как в первом случае, когда молятся по внушению от Господа.

* * *

Один из иноков спросил прп. Варсонофия Великого:

«Могут ли одни молитвы святых испросить прощения грехов без покаяния самого согрешившего?»

Преподобный ответил:

«Если человек сам не потрудится по силе своей и не присоединит собственного труда к молитвам святых, то никакой не получит пользы от того, что святые будут за него молиться. Когда они будут поститься и молиться за него, а он будет сластолюбствовать и вести себя беспорядочно, то какую пользу принесет молитва о нем? Ибо здесь сбывается сказанное в Писании: «Когда один строит, а другой разрушает, то что они получат для себя, кроме утомления?» (Сир. 34, 23).

Если бы возможно было, чтобы человек, о котором молятся святые, спасался, нимало не внимая себе, то что препятствовало бы святым спасать таким образом всех грешных мира сего?»

Поэтому и свт. Феофан Затворник говорит: «Молитва других о нас бывает сильна только тогда, когда есть и собственная молитва». Однако следует заметить, что из общего правила бывают и исключения. Эти исключения бывают тогда, когда горячность любви ближнего и его неотступность в молитве бывают очень сильны.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский так пишет по этому поводу: «Отчего искренняя наша молитва друг за друга имеет великую силу? Оттого, что я прилепляюсь во время молитвы к Богу, делаюсь един дух с Ним, а тех, за которых я молюсь, соединяю с собою верою и любовью, потому что Дух Божий, действующий во мне, действует в то же время и в них, как "все исполняющий", так как "мы многие одно тело», ибо все причащаемся от одного хлеба" (1 Кор. 10, 17; Еф. 4, 4).

Как мы видим из слов Отца Иоанна, молитва не о себе, а о страдающих ближних имеет безусловное преимущество перед молитвой о себе и о своих нуждах. Поэтому из видов помощи не самая ли доступная, надежная и мудрая – молитвенная помощь?!

О страхе смерти

Каждого больного, как известно, всего более беспокоит и страшит мысль: не умереть бы. Сознание вполне естественное, и благоразумие окружающих болящего не должно бы, по-видимому, отвлекать его внимания от этой мысли.

Но у нас, по обыкновению, в большинстве подобных случаев всячески стараются как бы разуверить больного в грозящей ему опасности, хотя нередко и сами сознают, что больной безнадежен. Понятно, что такое лицемерие у постели болящего кроме нравственного вреда ничего не может ему принести, а нередко и самих, так неуместно лицемерящих в случае неожиданно ускорившейся смерти больного, без должного христианского напутствия, подвергает тягчайшей скорби.

Мало разве умирают у нас без надлежащего подготовления исключительно лишь по нерадению окружающих больного родственников?! И допустившие такую неосмотрительность не убиваются ли горем, иногда целую жизнь, считая себя виновниками в том, что допустили своего близкого человека умереть без христианского приготовления?

* * *

Наши заботы – стараться всячески замалчивать пред болящим о его положении и удалять от него мысль о смерти – святитель Феофан считает более чем неуместными и в большинстве случаев, предварительно оговариваясь, что не всякая болезнь к смерти, старается затем напомнить больному, что в его положении иметь в мыслях смертный час – самое настоящее дело, и смущаться этим часом ни в каком случае не следует христианину. Так, в своей переписке с одним больным святитель говорит:

* * *

…Не помню доподлинно, что могло смутить вас в моем письме. Похоже, что это было напоминание о смерти… Этим чего же смущаться? Ныне-завтра смерть придет, и смущением ни отогнать, ни отодвинуть ее нельзя. Почему и положено для нас помнить час смертный, быть всегда готовыми к нему и молиться каждодневно, даже ежечасно: «Христианский кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судилище Твоем, Господи, сподоби мя».

* * *

…Так как часы жизни не в наших руках, то при болезни иметь в мысли и исход не противно ни Богу, ни нашим упованиям. Сего ради и уповайте, и готовьтесь. Восстановите веру в Господа, Рай для нас Крестом отверзшего! Входят во врата сии крестоносцы; вы же много лет стоите уже под крестом и благодушно несете его. Дерзайте убо: ибо Тот победит и не даст вас в обиду.

* * *