Читаем Поморские были и сказания полностью

Сказанье говорит, что, видя это злодеянье, оцепенели море и земля, окаменели люди в лодье. А Гореслав, добрый, кроткий, стал престрашен. Он грозно простер окровавленные руки к морю и закричал с воплем крепким:

— Батюшко Океан, Студеное море! Сам и ныне рассуди меня с братом!

Будто гром, сгремел Океан в ответ Гореславу. Гнев учинил в море. Седой непомерный вал взвился над лодьей, подхватил Лихослава и унес его в бездну.

Утолился гнев Студеного моря. Лодья опрямилась, и люди опамятовались. Дивно было дружине, что все они живы и целы.

Гореслав ждал их, сидя на камне, с перевязанной

рукой. Дружинники, от мала до велика, сошли на берег, поклонились Гореславу в землю и сказали:

— Господине, ты видел суд праведного Моря. Теперь суди нас.

Гореслав встал, поклонился дружине тем же обычаем и сказал:

— Господо дружина! Все суды прошли, все суды кончились. А у меня с вами нету обиды.

С этой дружиной Гореслав и промышлял до старости. Дружина держала его в чести, а он их — в братстве.

Братанна



Гандвик — Студеное море,

Светлое, печальное раздолье,

Солнышко в море уходит.

Вечерняя заря догорает.

Маменька помирает,

Сына и дочь благословляет:

Ухожу к заре подвосточной,

Ухожу к звезде полуночной.

Се тебе, милому сыну.

Промысел морской оставляю,

Отецкой лодьей благословляю.

Где руки отцовы трудились.

Туда и тебе, сыну, ходити.

Сестра тебе в материно место,

Братанна в доме хозяйка.

Мир тебе, доченька родная,

Речь у тебя не людская,

Да велика кротость-терпенье.

Велико по дому раденье.

Поживите, деточки, в совете.

А кто совет ваш нарушит,

Кляну того морем и землею!

Земля на того и море!

Услышь меня, синее море!

Поблюди моего милого сына.

Подроди* немую Братанну!


И солнышко закатилось,

Вечерняя звезда восходила,

Маткины очи затворила.

И днем поют попы-дьяки,

Ночью брат с сестрой плачут.

После этого быванья

Брат с сестрой зажили в совете.

Он в море пойдет — простится,

С промысла придет — доложится.

И брата Братанна хвалит,

По головушке его гладит.

Только речь у ней не постатейно.

Говоря* у Братанны непонятна.

А брата, как мать, жалеет,

День и ночь по дому радеет.

После этого быванья

Возрастные годы приходят.

Тут брат сестру не спросился,

Молодой женой оженился.

Глаза у ней с поволокой,

Роток у ней с позевотой.


Молодая жена Горожанка

Немую золовку невзлюбила,

Остуду в семье заводила,

Гарчит*, что лихая собака:

— Ахти, безголосая рыба,

Ахти, камбала криворота,

Оборотень деревенский,

За что тебе ключи и пояс?

Я тебя, дуры, не меньше!

Тебе надо мной не смеяться!


В зимнюю безвременную пору

Грубость Горожанка согрубила:

Лодейные паруса сгноила, Амбарному гнусу стравила,

Подвела на немую Братанну.

И брат на сестру в кручине,

А жену от брани унимает:

— Не твое дело, жена Горожанка,

Парусы — материны статки*,

Не твои, не мои нажитки!

Лютая зима окротеет,

Перед красным летечком смирится,

А людской-то злобе краю нету.

Злая жена Горожанка

В погодливо время, в распуту.

В глухую, безлюдную ночку

У Братанны ключи отвязала,

К лодейному прибегищу сходила,

Причальные цепи отомкнула.

Тут великая невзгода учинилась:

Лодью водой. повернуло,

Заторными льдами зажало,

Якори рвало самосильно.

Беда на Братанну упала —

Подвела на нее Горожанка

Воровским своим поклёпом и подмётом.

И брат на сестру опалился,

Тяжко на Братанну оскорбился.

Перестал с сестрой говорити,

К столу сестры не стал звати.

Не так-то жили при матке,

За одним столом, в одном хлебе…


После этого быванья

Горожанка на Братанну, как пес, гарчит,

А Братанна, как стена, молчит.

Знай горькие слезы проливает,

Их правой ногою заступает,

Чтобы не было брату укоризны.

И в ту пору, в то время

Горожанка младеня породила,

А злобы своей не отложила.

Коль матери любы дети!

Горожанка и о том не умилилась,

Пуще на злобу устремилась.


О празднике было о вешнем,

Недельный день осветился,

С промыслу хозяин воротился.

Дома у ворот поколотился.

Брата сестра услыхала,

Поскорёшеньку отворяла,

На шею желанному напала,

Птичкой воронкой кричала,

Кукушицей куковала.

И брат на сестру умилился,

Что камень от сердца откатился.


Недолга немая беседа.

Горожанка в окно усмотрела,

Пуще лютой змеи освирепела,

Что ровня она бешеной собаке:

Душегубное дело учинила:

Младеня из зыбки схватила,

Золовкиным ножом заколола,

Шибла золовке на постелю.

Выбежала к мужу космата,

В ногах закаталась безобразно:

— Увы тебе! Люто, люто!

Сестра твоя лиходейка,

Убила нашего младеня!


И отец видит страшное дело.

Затрясся, кабыть от морозу,

Пришла на него озноба люта.

Сгорстал сестру за руки,

Ей руки отсек по запястья.

Повисли ручки, как рукавички.

Этого страху мало,

Этой смерти недостало.

Своего убитого младеня

Брат сестре навязал на локти.

Выгонил сестру за ворота.


И почто с кручины смерть не придет,

С печали душу не вынет!

Боса, кровава, космата,

Без памяти Братанна ступает.

Светлого деничка не видит.

Не путем бредет, не дорогой

Черным лесом дремучим.

Белым мохом зыбучим.

Уж некуда Братанне деваться.

Ей бы заживо в землю закопаться!

Кабы мать-то земля расступилась,

Она живая бы в землю схоронилась.

И тут как свет осветило,

Как на волю двери отворило:

Развеличилось отеческое море

От запада до востока!

Тут волны, как белые кони,

Тут шум, как конское ржанье.

К камню Братанна припадает,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифозои. История и биология мифических животных
Мифозои. История и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным упал, да и встречаться с ними людям приходилось все реже — лишь моряки порой видели их выходящими из морской пучины.Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи теперь придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Олег Ивик

Прочее / Мифы. Легенды. Эпос / Классическая литература
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос