У нечистых духов, без сомнения, столько же занятий, сколько и у людей. Некоторые из них бывают обольстители и мутники. Постоянно занимая известные места или пути, не увеселяются мучением тех мимо проходящих, которых могли бы уловить в сеть, а, довольствуясь только насмешкой и озорством, стараются скорее обеспокоить их, нежели навредить. Но иные бывают столь яростны и свирепы, что не довольствуются тем, чтобы жестоким терзанием мучить только тела тех, в которых вошли, но спешат еще напасть на проходящих вдали и поразить их жестокими ударами, какие описаны в Евангелии (Мф. 8: 28)… Иные, насыщая сердце одержимых ими гордостью, внушают казаться то величавыми, тщеславными великанами, то униженными, льстивыми, то знаменитыми (достойными внимания всех), то показать, что они поклоном отдают почтение и другие действия совершают гордо или униженно. Иные стараются внушить людям не только ложь, но и богохульство.
Пустою боязнью темных сил не унижай детской Господу преданности и своей на Него надежды.
Хотя демоны приносят душам нашим искушения, но без нашего соизволения произвести их в дело не могут.
Смирение в том состоит, чтоб никого не осуждать и не укорять и иметь одежду и обстановку простую. Бедность — не порок, а главное средство к смирению.
Смирение есть уничижать самого себя как не делающего ничего доброго перед Богом. Дела же смирения таковы: не спорить, подчиняясь всем, пред очами иметь смерть, не противоречить высшему, принуждать себя во всем, во всяком деле, не раздражать никого, не завидовать никому.
Три степени смирения: первая — покоряться старшим, вторая — покоряться равным, не превозноситься над меньшими, третья — покоряться и меньшим и вменять себя ни во что, как одного из скотов.
В смирении святость и в смирении святом свойства:
1. Бесчестие принимать с удовольствием.
2. Истреблять раздражительность.
3. Иметь недоверие к своим совершенствам.
Свойство смирения есть, что человек всего себя недостойным быть судит: пищи, одежды, света солнечного, покоя богатого, служения от людей и прочего благодеяния, зная, что грешник; напротив того, судит себя достойным быть всякого бедствия, поношения и наказания.