Читаем Понемногу о многом (сборник) полностью

<p>Сказание о Святых Князьях – Страстотерпцах Борисе и Глебе</p>Тиха ясна ноченька, звезды в небесахСмотрят в море синее, плещутся в волнах,Сквозь века былинные, через дрему лет,Льют они на землю свой прозрачный свет.Ох, Россия-матушка, святая сторона,Звездами на небушке твои сыновья.Как у князя в Киеве с тех пор прошли года,Были у Владимира любимых два дитя.Воином искусным сын Борис прослыл,Веру православную он горячо любил,Писание святое часто вслух читал,А молодой брат Глебушка тогда ему внимал.Два брата, две березоньки росли к плечу плечо,Любили землю русскую, друг друга горячо.Борису князь Владимир в удел Ростов отдал,Глебу дал он Муром, хоть тот годами мал.А Святополк хоть старшимсредь братьев своих был,От отца на княженье удел не получил.Коварного и властного не любил народ,Если б стал он править, то не счесть невзгод.Льет свет, покоем полный, полночная звезда,Лишь ты покой не ведала, Россия, никогда.Роса слезой хрустальною с листа спадает вниз,В поход на печенегов ушел святой Борис.Но, как стрела каленая,что в сердце больно бьет,У реки, у Альты, настигла весть его.Окончил в стольном градесвой век Владимир-князь.Ох, до чего ж не радостен был гонца рассказ.Задумал беззаконие брат Каин-Святополк,Один хотел он властвовать над русскою землей.«С тобой дружина добрая,мы все пойдем с тобой,Тебя поставим княжитьна Киевский престол», —Борису-князю воины твердили дружно в лад.Но чистых светлых глаз его был спокоен взгляд.«Не подниму руки своей на брата моего,Как старший, пусть он будет для меня отцом.Нет, не хочу венчать главыкровавым я венцом,И совесть пусть спокойноспит пред Божеским лицом.Довольно русской крови жаждущим степям.Ступайте, други добрые, по своим домам».Летела белой горлицей молитва в небеса,Упала окровавленной к ногам она Творца.Один молился пламенно в своем шатре Борис,Когда лихие вороги-убийцы ворвались.В палаты окаянного брата принеслиБориса-князя бедного. Он чуть живой,в крови. Нет в черном сердца братани чести, ни любви,И Святополк приспешникамвелел князя добить.По темным по дубравушкам рыдают соловьи,С отцом проститься в Киеве Глебушка спешит.В пути чернее ночи настигла весть его,Давно почил Владимир-князь,и брат Борис убит.Вдогонку горькой вести, как стая воронья,Коварным братомпосланы убийцы уж спешат.Не расправить лебедю белых два крыла,У Смядыни-реченьки смерть его пришла.Лежит не захоронено тело меж колод.Земля росой туманною тихо слезы льет,Но ангел светлоокий хранил не день, не дваСвятое тело Глеба, и пошла молваО том, как в тихом месте,безлюдном и пустом,Горит ночами чудный, немеркнущий огонь.И плоть нетленну Глеба люди там нашлиИ в Выжгород с любовью его отнесли.И как при жизни были Борис и Глеб дружны,В Выжгородском храме встретились они.Лежат березки срублены, невинные ни в чем,Два чистых, светлых агнецалежат к плечу плечо.Безумьем был же пораженковарный Святополк,И окаянным на века прозвал его народ.Помолимся, братья,мы с верой князьям-страстотерпцам святым,Братьям Борису и Глебу —защитникам русской земли.Помолимся с братской любовью,обиды друг другу простим,Ведь только, когда мы едины,мы землю свою сохраним.
Перейти на страницу:

Все книги серии Международный фестиваль Бориса и Глеба

Грусть в социальных сетях
Грусть в социальных сетях

Любить Родину, быть патриотом возможно, осознавая духовность русского народа, уходящую своими корнями в славное историческое прошлое Руси. Стремясь воспитать патриотов среди юношества, мы обращаемся к духовным качествам первых русских святых. Великий киевский князь Владимир Святославич, Креститель Руси сумел воспитать в своих сыновьях от одной матери Борисе и Глебе лучшие мужские качества. Древний агиограф утверждает: «Борис был крепок телом, всячески украшен – точно цветок цвел в юности своей; в ратях был храбр, в советах мудр и разумен во всем. Благодать Божия процветала в нем».Ориентиром в воспитании современных патриотов служит главное качество Бориса и Глеба как христиан – следование совести во имя братской любви в противовес жёсткой языческой борьбе за власть и материальные богатства, породившее их нравственную победу. Вся земля признает их святыми. Это был переворот от языческого сознания, от властолюбия и наживы, к христианству, достижению духовного и нравственного идеала.Данный сборник стихов – седьмой в творческой биографии Сергея Демиденко – дипломанта XV Всероссийского (Челябинск, июль 2016 г.), конкурса «Патриот России» на лучшее освещение в электронных и печатных средствах массовой информации темы патриотического воспитания. Автор – член Общества Данте Алигьери, участник Первых Ахматовских чтений (г. Катания, Сицилия, 2014 г.).Сборник состоит из пяти частей, обозначающих ориентиры для нравственных побед в современном обществе, с которыми (А.С. Пушкин) «… сердце бьётся в упоении, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слёзы, и любовь».Для ценителей поэзии.

Сергей Демиденко

Поэзия

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература