Читаем Понемногу о многом (сборник) полностью

Сказание о Святых Князьях – Страстотерпцах Борисе и Глебе

Тиха ясна ноченька, звезды в небесахСмотрят в море синее, плещутся в волнах,Сквозь века былинные, через дрему лет,Льют они на землю свой прозрачный свет.Ох, Россия-матушка, святая сторона,Звездами на небушке твои сыновья.Как у князя в Киеве с тех пор прошли года,Были у Владимира любимых два дитя.Воином искусным сын Борис прослыл,Веру православную он горячо любил,Писание святое часто вслух читал,А молодой брат Глебушка тогда ему внимал.Два брата, две березоньки росли к плечу плечо,Любили землю русскую, друг друга горячо.Борису князь Владимир в удел Ростов отдал,Глебу дал он Муром, хоть тот годами мал.А Святополк хоть старшимсредь братьев своих был,От отца на княженье удел не получил.Коварного и властного не любил народ,Если б стал он править, то не счесть невзгод.Льет свет, покоем полный, полночная звезда,Лишь ты покой не ведала, Россия, никогда.Роса слезой хрустальною с листа спадает вниз,В поход на печенегов ушел святой Борис.Но, как стрела каленая,что в сердце больно бьет,У реки, у Альты, настигла весть его.Окончил в стольном градесвой век Владимир-князь.Ох, до чего ж не радостен был гонца рассказ.Задумал беззаконие брат Каин-Святополк,Один хотел он властвовать над русскою землей.«С тобой дружина добрая,мы все пойдем с тобой,Тебя поставим княжитьна Киевский престол», —Борису-князю воины твердили дружно в лад.Но чистых светлых глаз его был спокоен взгляд.«Не подниму руки своей на брата моего,Как старший, пусть он будет для меня отцом.Нет, не хочу венчать главыкровавым я венцом,И совесть пусть спокойноспит пред Божеским лицом.Довольно русской крови жаждущим степям.Ступайте, други добрые, по своим домам».Летела белой горлицей молитва в небеса,Упала окровавленной к ногам она Творца.Один молился пламенно в своем шатре Борис,Когда лихие вороги-убийцы ворвались.В палаты окаянного брата принеслиБориса-князя бедного. Он чуть живой,в крови. Нет в черном сердца братани чести, ни любви,И Святополк приспешникамвелел князя добить.По темным по дубравушкам рыдают соловьи,С отцом проститься в Киеве Глебушка спешит.В пути чернее ночи настигла весть его,Давно почил Владимир-князь,и брат Борис убит.Вдогонку горькой вести, как стая воронья,Коварным братомпосланы убийцы уж спешат.Не расправить лебедю белых два крыла,У Смядыни-реченьки смерть его пришла.Лежит не захоронено тело меж колод.Земля росой туманною тихо слезы льет,Но ангел светлоокий хранил не день, не дваСвятое тело Глеба, и пошла молваО том, как в тихом месте,безлюдном и пустом,Горит ночами чудный, немеркнущий огонь.И плоть нетленну Глеба люди там нашлиИ в Выжгород с любовью его отнесли.И как при жизни были Борис и Глеб дружны,В Выжгородском храме встретились они.Лежат березки срублены, невинные ни в чем,Два чистых, светлых агнецалежат к плечу плечо.Безумьем был же пораженковарный Святополк,И окаянным на века прозвал его народ.Помолимся, братья,мы с верой князьям-страстотерпцам святым,Братьям Борису и Глебу —защитникам русской земли.Помолимся с братской любовью,обиды друг другу простим,Ведь только, когда мы едины,мы землю свою сохраним.
Перейти на страницу:

Все книги серии Международный фестиваль Бориса и Глеба

Грусть в социальных сетях
Грусть в социальных сетях

Любить Родину, быть патриотом возможно, осознавая духовность русского народа, уходящую своими корнями в славное историческое прошлое Руси. Стремясь воспитать патриотов среди юношества, мы обращаемся к духовным качествам первых русских святых. Великий киевский князь Владимир Святославич, Креститель Руси сумел воспитать в своих сыновьях от одной матери Борисе и Глебе лучшие мужские качества. Древний агиограф утверждает: «Борис был крепок телом, всячески украшен – точно цветок цвел в юности своей; в ратях был храбр, в советах мудр и разумен во всем. Благодать Божия процветала в нем».Ориентиром в воспитании современных патриотов служит главное качество Бориса и Глеба как христиан – следование совести во имя братской любви в противовес жёсткой языческой борьбе за власть и материальные богатства, породившее их нравственную победу. Вся земля признает их святыми. Это был переворот от языческого сознания, от властолюбия и наживы, к христианству, достижению духовного и нравственного идеала.Данный сборник стихов – седьмой в творческой биографии Сергея Демиденко – дипломанта XV Всероссийского (Челябинск, июль 2016 г.), конкурса «Патриот России» на лучшее освещение в электронных и печатных средствах массовой информации темы патриотического воспитания. Автор – член Общества Данте Алигьери, участник Первых Ахматовских чтений (г. Катания, Сицилия, 2014 г.).Сборник состоит из пяти частей, обозначающих ориентиры для нравственных побед в современном обществе, с которыми (А.С. Пушкин) «… сердце бьётся в упоении, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слёзы, и любовь».Для ценителей поэзии.

Сергей Демиденко

Поэзия

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука