Читаем Понемногу о многом (сборник) полностью

Сказание о священном мученике Федоре Богоявленском Среднекарачанском

Позакрылося-позавесилосьСолнце ясное черной тучею,Полегла трава под росой-слезой,Под росой-слезой, под кровавою.И не птица то на заре кричит,На заре кричит, бьется как в силках.Плачет горько мать, оченьки в слезах,Плачет горько мать громким голосом:«Ой вы, чадушки, две кровинушки,Моих сына два, ясных сокола!Уж, как я-то вас не лелеяла,Не лелеяла и не холила,Грудью белою не питала вас,И под сердцем-то не носила вас.Как пришла пора, пора смутная,Пожирает всех война лютая,Как вас отпустить, крылья развязать?В путь-дороженьку благословение дать?То ж не враг напал на Россию-мать,Бога позабыв, бьется с братом брат.Уж хохочет враг, уж ликует ад,Храмы на Руси пламенем горят.Позабыл народ Бога славити,Пришло время змею правити.Плачет Русь-земля, плачет матушка,Плачет вместе с ней Божья матушка.Бьется с братом брат, льется кровь рекой,Не излить слезой материнску боль.Сердце матери неделимое,Ох, сыночки вы, мои милые».Льется желтый дождь, падает листва,В небо храм поднял руки – два креста,Руки – два креста, словно два крыла,Птицею летит вольной в небеса.Но взошла звезда, звезда алая,Звезда алая, ох кровавая.Сломаны кресты, пусты купола.Только вера-то все равно жива,Плачет свечкою пред иконою,Нелюбимая властью новою,Как дитя чужое – нелюбимое,Нелюбимое и гонимое.Льется желтый дождь, падает листва.Отец Федор шел, дума тяжела,Дума тяжела за родной приход,Заковал в цепях сатана народ.Кого страхом взял, кому ум прельстил,Вот и дьякон-то с себя сан сложил.Отец Федор шел, дума тяжела.Мальчик тут к нему:– Мне на хлеб подай,– Как не дать тебе, скорбная душа,Только что же ты ходишь без креста?Крестик вот возьми, на груди храни,Господи, дитя это сбереги.По свече плывет воскова слеза.В Карачан селе в храме служба шла.Плавится ручьем, желтый воск бежит.По доносу ворон-воронок спешит.Пять старушек в ряд, вот и служба вся,А у храма-то уж стоит толпа.Восковая-то высохла слеза,Как на паперть шел Божий-то слуга.Оглядел народ, перекрестил он лоб,«Что ж стоите тут? Божий храм вас ждет».Как парнишечка руки взял в бокаИ пустился в пляс: жизнь земна прошла.Ох, Россия-Русь знать сошла с ума,Коль танцует поп, словно без ума.И молчал народ. В стороне однаМатушка с детьми, катится слеза.Ворон все кружит, воронок умчал,Федора отца в крестный путь забрал.Все народ стоял. Храм пустой молчал.Только ветер все снова повторял:«Я не пропаду». Все, что передал,На прощанье всем батюшка сказал.Град Борисоглебск, скорбная земля.Сколько мучеников ты в себя приняла!На Матрюшкином буераке тишь,Там часовенка на горе стоит.На горе стоит – одинокая,А вокруг простор – даль высокая.Сколько душ живых здесь загублено,Порасстреляно, позамучено,Знает только Бог, да сыра земля,Что невинну кровь в себя приняла.Мать сыра земля всех в себя взяла,Спрятала от глаз мертвые тела.Федор где отец знает лишь она,Да еще весной зелена трава.Но душа его, что свята, жива,Яркою звездой в небесах взошла.Русь, святая мать, вольная земля,Вера для тебя белых два крыла.Сколько храмов и церквушечек.В каждом почти есть свой мученик,Есть свой мученик – воин-то Христов,Бережет он Русь от ее врагов.
Перейти на страницу:

Все книги серии Международный фестиваль Бориса и Глеба

Грусть в социальных сетях
Грусть в социальных сетях

Любить Родину, быть патриотом возможно, осознавая духовность русского народа, уходящую своими корнями в славное историческое прошлое Руси. Стремясь воспитать патриотов среди юношества, мы обращаемся к духовным качествам первых русских святых. Великий киевский князь Владимир Святославич, Креститель Руси сумел воспитать в своих сыновьях от одной матери Борисе и Глебе лучшие мужские качества. Древний агиограф утверждает: «Борис был крепок телом, всячески украшен – точно цветок цвел в юности своей; в ратях был храбр, в советах мудр и разумен во всем. Благодать Божия процветала в нем».Ориентиром в воспитании современных патриотов служит главное качество Бориса и Глеба как христиан – следование совести во имя братской любви в противовес жёсткой языческой борьбе за власть и материальные богатства, породившее их нравственную победу. Вся земля признает их святыми. Это был переворот от языческого сознания, от властолюбия и наживы, к христианству, достижению духовного и нравственного идеала.Данный сборник стихов – седьмой в творческой биографии Сергея Демиденко – дипломанта XV Всероссийского (Челябинск, июль 2016 г.), конкурса «Патриот России» на лучшее освещение в электронных и печатных средствах массовой информации темы патриотического воспитания. Автор – член Общества Данте Алигьери, участник Первых Ахматовских чтений (г. Катания, Сицилия, 2014 г.).Сборник состоит из пяти частей, обозначающих ориентиры для нравственных побед в современном обществе, с которыми (А.С. Пушкин) «… сердце бьётся в упоении, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слёзы, и любовь».Для ценителей поэзии.

Сергей Демиденко

Поэзия

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука