Читаем Понемногу о многом (сборник) полностью

<p>Сказание о священном мученике Федоре Богоявленском Среднекарачанском</p>Позакрылося-позавесилосьСолнце ясное черной тучею,Полегла трава под росой-слезой,Под росой-слезой, под кровавою.И не птица то на заре кричит,На заре кричит, бьется как в силках.Плачет горько мать, оченьки в слезах,Плачет горько мать громким голосом:«Ой вы, чадушки, две кровинушки,Моих сына два, ясных сокола!Уж, как я-то вас не лелеяла,Не лелеяла и не холила,Грудью белою не питала вас,И под сердцем-то не носила вас.Как пришла пора, пора смутная,Пожирает всех война лютая,Как вас отпустить, крылья развязать?В путь-дороженьку благословение дать?То ж не враг напал на Россию-мать,Бога позабыв, бьется с братом брат.Уж хохочет враг, уж ликует ад,Храмы на Руси пламенем горят.Позабыл народ Бога славити,Пришло время змею правити.Плачет Русь-земля, плачет матушка,Плачет вместе с ней Божья матушка.Бьется с братом брат, льется кровь рекой,Не излить слезой материнску боль.Сердце матери неделимое,Ох, сыночки вы, мои милые».Льется желтый дождь, падает листва,В небо храм поднял руки – два креста,Руки – два креста, словно два крыла,Птицею летит вольной в небеса.Но взошла звезда, звезда алая,Звезда алая, ох кровавая.Сломаны кресты, пусты купола.Только вера-то все равно жива,Плачет свечкою пред иконою,Нелюбимая властью новою,Как дитя чужое – нелюбимое,Нелюбимое и гонимое.Льется желтый дождь, падает листва.Отец Федор шел, дума тяжела,Дума тяжела за родной приход,Заковал в цепях сатана народ.Кого страхом взял, кому ум прельстил,Вот и дьякон-то с себя сан сложил.Отец Федор шел, дума тяжела.Мальчик тут к нему:– Мне на хлеб подай,– Как не дать тебе, скорбная душа,Только что же ты ходишь без креста?Крестик вот возьми, на груди храни,Господи, дитя это сбереги.По свече плывет воскова слеза.В Карачан селе в храме служба шла.Плавится ручьем, желтый воск бежит.По доносу ворон-воронок спешит.Пять старушек в ряд, вот и служба вся,А у храма-то уж стоит толпа.Восковая-то высохла слеза,Как на паперть шел Божий-то слуга.Оглядел народ, перекрестил он лоб,«Что ж стоите тут? Божий храм вас ждет».Как парнишечка руки взял в бокаИ пустился в пляс: жизнь земна прошла.Ох, Россия-Русь знать сошла с ума,Коль танцует поп, словно без ума.И молчал народ. В стороне однаМатушка с детьми, катится слеза.Ворон все кружит, воронок умчал,Федора отца в крестный путь забрал.Все народ стоял. Храм пустой молчал.Только ветер все снова повторял:«Я не пропаду». Все, что передал,На прощанье всем батюшка сказал.Град Борисоглебск, скорбная земля.Сколько мучеников ты в себя приняла!На Матрюшкином буераке тишь,Там часовенка на горе стоит.На горе стоит – одинокая,А вокруг простор – даль высокая.Сколько душ живых здесь загублено,Порасстреляно, позамучено,Знает только Бог, да сыра земля,Что невинну кровь в себя приняла.Мать сыра земля всех в себя взяла,Спрятала от глаз мертвые тела.Федор где отец знает лишь она,Да еще весной зелена трава.Но душа его, что свята, жива,Яркою звездой в небесах взошла.Русь, святая мать, вольная земля,Вера для тебя белых два крыла.Сколько храмов и церквушечек.В каждом почти есть свой мученик,Есть свой мученик – воин-то Христов,Бережет он Русь от ее врагов.
Перейти на страницу:

Все книги серии Международный фестиваль Бориса и Глеба

Грусть в социальных сетях
Грусть в социальных сетях

Любить Родину, быть патриотом возможно, осознавая духовность русского народа, уходящую своими корнями в славное историческое прошлое Руси. Стремясь воспитать патриотов среди юношества, мы обращаемся к духовным качествам первых русских святых. Великий киевский князь Владимир Святославич, Креститель Руси сумел воспитать в своих сыновьях от одной матери Борисе и Глебе лучшие мужские качества. Древний агиограф утверждает: «Борис был крепок телом, всячески украшен – точно цветок цвел в юности своей; в ратях был храбр, в советах мудр и разумен во всем. Благодать Божия процветала в нем».Ориентиром в воспитании современных патриотов служит главное качество Бориса и Глеба как христиан – следование совести во имя братской любви в противовес жёсткой языческой борьбе за власть и материальные богатства, породившее их нравственную победу. Вся земля признает их святыми. Это был переворот от языческого сознания, от властолюбия и наживы, к христианству, достижению духовного и нравственного идеала.Данный сборник стихов – седьмой в творческой биографии Сергея Демиденко – дипломанта XV Всероссийского (Челябинск, июль 2016 г.), конкурса «Патриот России» на лучшее освещение в электронных и печатных средствах массовой информации темы патриотического воспитания. Автор – член Общества Данте Алигьери, участник Первых Ахматовских чтений (г. Катания, Сицилия, 2014 г.).Сборник состоит из пяти частей, обозначающих ориентиры для нравственных побед в современном обществе, с которыми (А.С. Пушкин) «… сердце бьётся в упоении, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слёзы, и любовь».Для ценителей поэзии.

Сергей Демиденко

Поэзия

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература