Понтий Пилат

Харизматическая сила вождя прямо пропорциональна сумме преступлений — как индивидуальных, так и активизированных из родовой памяти.

Политическая история большей части человечества — борьба отнюдь не идей, как то нам внушают «академики», а типов неврозов (психотипов, субстай), воздымаемые же на транспарантах идеи суть рационализации, выстроенные вокруг корневых преступлений основателей кланов-субстай.

Политическая история — мрак обречённости иерархий на борьбу за первенство.

После Ареста в Гефсимании и Казни преимущество в борьбе за мировое первенство перешло к родам иерархий соучастников Преступления.

В Преступлении участвовали не одни только евреи-«внутренники», как то пытаются представить равно антисемиты и евреи, но и «внешники».

Что и говорить, для полноты осмысления наблюдаемых нами планетарных процессов всемирной истории требуется системный анализ, то есть осмысление участивсех категорий соучастников Ареста и Казни, и не столько даже их самих, сколько всё увеличивающихся орд их потомков.

До преступления Петра в Гефсимании были два основных типа иерархий:

— иерархия «внутренников»: первосвященники-ростовщики, ассоциированные с торговой еврейской диаспорой (среди сопровождавших Иисуса «учеников» она была представлена прежде всего Иудой, понятно, не им одним);

— иерархия «внешников»: прежде всего — спира — когорта, формально управляемая тысяченачальником (не он ли начальник охраны? скорее всего, он), а на самом деле — префектессой (среди учеников Иисуса «внешники» были представлены «меченосцем» Петром, и, по совокупности соображений, не им одним).

А вот Гефсиманские сады покинули ужетри иерархии.

Именно в Гефсимании появился, лучше сказать — народился, а ещё точнее—«вышел из бездны» преступник «нового» в истории человечества психотипа — апостол Пётр (Авторитет, ярчайший некрофил, Вождь, Патриарх, Великий Кормчий, Скала Мудрости, Камень, Мудрый Цензор и т. п.), антихрист.

Новое — чаще всего лишь хорошо забытое старое, даже не всегда видоизмененное.

Интересно, что среди легионеров когорты не нашлось ни одного, кто бы в решающий для Ареста момент решился пролить необходимую для запуска механизма Казни кровь. Следовательно, подавляющей силы некрополя одной префектессы было недостаточно: возможно, совесть, а скорее стыд в форме издревле идущих представлений о воинской чести, помогал легионерам не стать первыми в череде исполнителей величайшего из злодеяний в истории человечества. Необходима была поддержка некрополя первосвященников. Но легионеры когорты были маловосприимчивы к психоэнергетическому влиянию «внутреннической» субстаи.

Таким образом, для совершения первого шага в Преступлении необходим был исполнитель, не только готовый повиноваться «внешнической» иерархии (был «внешником», и даже в римских войсках служил, то есть научился «угадывать» желания вождей-«внешников»), но и восприимчивый к воле первосвященников-иудеев (по рождению еврей, с детства привыкший почтительно вытягиваться при появлении раввина, и уж тем более первосвященника).

Таковых, судя по числу мечей, в Гефсимании было не более двух, более авторитетен был Пётр — он и исполнил требуемое.

Преступление Петра — плод двуходновременных психоэнергетических побуждений, «сновидицы»-«внешницы» и первосвященников-«внутренников». В подобных случаях несовместимые прежде элементы, соединившись воедино, дают качественно неожиданный результат — некое сочетание пронизывающих весь тварный мир законов единства и борьбы противоположностей и перехода количества в качество.

«Внешники» и «внутренники» — преступники, не умеющие провалиться на больш`ие глубины (суровость окружающей среды принуждает хоть к какой-то адекватной реакции к внешним условиям, невозможно выжить, скажем, в лесу, если ты «провалился» в главаря грабителей караванов в пустыне — голод заставит различать под ногами грибы и ягоды). А вот Пётр, чтобы подчиниться обоим потокам некрополя одновременно, вынужден был «провалиться» много глубже — вплоть до первопреступления!

Кто его совершил?

Адам и Ева. Но Ева (Великая Мать? вернее, великая мать) была на полшага впереди, так что первого адепта первой иерархии «Великой Матери» следует называть «сыном».

Но от Адама Пётр отличается — по силе некрополя. Адам совершил лишь одно преступление, предательство, а Пётр соединил в себе преступления уже многих, начиная от Адама и до собственного в Гефсимании.