Читаем Понтийское царство полностью

В III в. до н. э. политика Понта строилась под знаком превосходства иранских традиций над эллинскими, что должно было укрепить власть и могущество Митридатидов, способствовать отпору внешним врагам и присоединению новых территорий. С этими целями Митридатиды объявили себя преемниками последнего ахеменидского царя Дария III и закрепили это принятием так называемой "эры Отанидов", берущей начало с 336 г. до н. э. Благодаря такому шагу для них открывалась возможность претендовать на господство над соседними территориями, прежде всего Каппадокией и Великой Фригией вместе с частью Галатии как принадлежавшими некогда персидским сатрапам из рода Отанидов и ахеменидских царей. Не менее важно было и стремление обосновать свою власть над греческими городами побережья, на которые также когда-то распространялся протекторат персидских сатрапов и "царя царей", чтобы обеспечить выход к морю и дальнейшее процветание и могущество царства. Отсюда жесткая линия в политике но отношению к соседям, которую проводили Митридатиды вплоть до первой половины II в. до н. э. Если задачу выйти к Черному морю они решили еще в III в. до н. э., то их господство в Великой Фригии и Галатии было кратковременным, поскольку эти земли оказались в сфере интересов других эллинистических монархий - Пергама, Вифинии, Селевкидов, а затем и самого Рима. Им не удалось закрепиться в Каппадокийском царстве, несмотря на то, что Фарнак I добился самых крупных территориальных приобретений. Попытка вооруженным путем получить наследственные земли Отанидов для усиления могущества Понта как логическое продолжение политики консолидации и отпора внешним врагам, заложенной еще в начале III в. до н. э. Митридатом I Ктистом, получила ярчайшее воплощение в ходе войны 183-179 гг. до н. э. с Пергамом, Вифинией и Каппадокией. В результате Понт потерпел жестокое поражение и вынужден был отдать Пафлагонию, Галатию, часть Каппадокии, но сумел удержать Синопу и тем самым расширить влияние в Причерноморье. В ходе этой войны Митридатиды впервые столкнулись с римской восточной политикой. Обескровленное поражением и контрибуцией царство вынуждено было изменить политику экспансий: отныне был выбран мирный дипломатический путь объединения всех наследственных земель Отанидов под властью Понта. В связи с ослаблением влияния Селевкидов в Малой Азии после Апамейского мирного договора усилилось могущество Пергама, владевшего Великой Фригией. Фарнак I и его преемники Митридат IV и Митридат V Эвергет решили использовать уловки римской дипломатии, направленные на ослабление Атталидов. Отказом от жесткой политики в отношении соседних государств и эллинских городов и провозглашением дружбы и союза с римлянами Митридатиды решили добиться территориальных приобретений за счет междоусобных войн соседей и собственных действий в интересах Рима. Открыто перейдя к филэллинской политике, Фарнак I, Митридат IV и Митридат V получили признание со стороны греков. Поэтому во второй половине II в. до н. э. понтийским царям пришлось отказаться от "эры Отанидов", отождествлявшейся с открытой экспансией, и принять новую эру с 297 г. до н. э., когда Митридат I объявил себя царем. Римляне, использовавшие Понт для противодействия усилившимся Пергаму и Вифинии, поначалу не препятствовали очередному росту его владений. Тем более, что Митридат V начал приобретать так называемые "наследственные" области путем его усыновления местными правителями, что создавало видимость законного наследования. Так что идея расширения господства Митридатидов посредством консолидации всех земель потомков Отана и Ахеменидов была сохранена, изменилась лишь форма ее воплощения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное