Читаем Понтийское царство полностью

Во всех кладах медных монет, зарытых между 85-65 гг., представлены монеты преимущественно амисского чекана: в кладе из Газакены (Амасия) 177 экз. монет Амиса, 17 - Синопы, 10 - Амастрии, по 1 -Газиуры, Команы, Кабиры (IGCH. 183. № 1382); в кладе из Мерзифона (Хилиокомон) засвидетельствовало 43 экз. монет Амиса, 14 - Амастрии, 2 - Синопы, по 1 - Команы и Пантикапея; в другом кладе оттуда же обнаружено 16 экз. монет Амиса, по 3 экз. монет Синопы и Амастрии, по 1 - Амасии, Команы, Дии (IGCH. 184. № 1386, 1387); в монетном кладе из Баш-Кёй (к югу от Котиоры) содержалось 2003 медные монеты Амиса заключительного периода митридатовского чекана (IGCH. 184. № 1388); клад из Гемене (Дазимонитида): 190 экз. монет Амиса, 27 - Синопы, 21 - Амастрии (IGCH. 183. № 1385); клад из Понта: 42 экз. монет Амиса, 1 - Синопы (IGCH. 184. № 1389). Обнаруженный в 1981 г. клад из окрестностей Зелы содержал 295 монет Амиса (72,12%), 48 - Синопы (11,74%), 38 - Амастрии (9,29%), 15 - Команы (3,66%), 10 - Кабиры (2,45%), 3 - Хабакты (0,74%)[148].

Эти клады показывают, что амисские монеты продолжали оставаться ведущими в денежном обращении Понтийской Каппадокии и Пафлагонии, что соответствует их роли и на рынках Причерноморья и родового царства Митридата как отвечавших потребностям сближения всех входивших в состав державы территорий. Значительный процент находок в кладах из Понта монет Синопы и Амастрии совпадает с несколько большим их проникновением в Северное Причерноморье в 80-70 гг. сравнительно с ранним периодом. Обращение в Колхиде в 80-70 гг. преимущественно амисских монет последних групп свидетельствует о большей ориентации на Амис, нежели на Боспоре, где крепнут в это время позиции Синопы.

Если сравнить количество амисских оболов 80-70 гг. типа "Персей-Пегас" на Боспоре и в Херсонесе с упомянутыми тетрахалками типа "Зевс-орел", то бросается в глаза, что в боспорских городах оболы уступают тетрахалкам в 9 раз, а в Херсонесе их соотношение почти одинаково, и первые даже несколько превосходят последние (19 против 15). К. В. Голенко правильно объяснил этот феномен на Боспоре массовым выпуском анонимных оболов[149]. В Херсонесе эти оболы представлены всего 4 экземплярами. Вот почему потребность в самом крупном номинале меди на денежном рынке Херсонеса могла быть удовлетворена только за счет привозных амисских оболов тина "Персей-Пегас". Это говорит не столько о некоторой ущемленности прав автономного чекана в Херсонесе в указанный период, сколько об определенной самостоятельности денежного рынка города по отношению к Боспору в рамках общепонтийской державы Митридата VI и большей ориентации на Амис. В то же время увеличение количества тетрахалков типа "Зевс-орел" синопского чекана на рынках Херсонеса и Боспора свидетельствует, что оба государства продолжали тесные связи друг с другом и в одинаковой мере несли обязанности по поставкам в Синопу продовольствия для войск Митридата (Memn. 54.1). Нельзя сбрасывать со счетов и стремление понтийского царя к унификации монетного дела в подвластных городах при сохранении некоторых черт самостоятельности в их монетном хозяйстве, что также может объяснить сходство ряда процессов в монетной политике Херсонеса и Боспора.

Отмеченные особенности обращения понтийских монет в различных частях державы Митридата, подвластных Махару, показывают, что попытки понтийского царя создать одинаковые условия во всех областях были не совсем успешными. При том, что Херсонес в политико-административном отношении подчинялся Боспору, он сохранял самостоятельность в денежном обращении, например, большую (подобно Колхиде) ориентацию на Амис. Это находит подтверждение в сообщении Мемнона (XLVII; XLIX), что в 72-70 гг. Херсонес и Феодосия пользовались правами автономии, находясь под властью Махара. Очевидно, города Северного Причерноморья и Колхида сумели сохранить традиционные торговые связи с Южным Причерноморьем. В этом заключалась одна из причин поддержки городами Причерноморья Митридата VI Евпатора вплоть до бегства его из Малой Азии в 67/66 гг. даже несмотря на отказ от филэллинской политики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
АНТИ-Стариков
АНТИ-Стариков

Николай Стариков, который позиционирует себя в качестве писателя, публициста, экономиста и политического деятеля, в 2005-м написал свой первый программный труд «Кто убил Российскую империю? Главная тайна XX века». Позже, в развитие темы, была выпущена целая серия книг автора. Потом он организовал общественное движение «Профсоюз граждан России», выросшее в Партию Великое Отечество (ПВО).Петр Балаев, долгие годы проработавший замначальника Владивостокской таможни по правоохранительной деятельности, считает, что «продолжение активной жизни этого персонажа на политической арене неизбежно приведёт к компрометации всего патриотического движения».Автор, вступивший в полемику с Н. Стариковым, говорит: «Надеюсь, у меня получилось убедительно показать, что популярная среди сторонников лидера ПВО «правда» об Октябрьской революции 1917 года, как о результате англосаксонского заговора, является чепухой, выдуманной человеком, не только не знающим истории, но и не способным даже более-менее правдиво обосновать свою ложь». Какие аргументы приводит П. Балаев в доказательство своих слов — вы сможете узнать, прочитав его книгу.

Петр Григорьевич Балаев

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное